“啊？”听到这两个字，大雄再一次蒙住了，沉默了许久也没再说一句话。此时此刻，他特别后悔问了方才那个问题，结果人家回答了他又听不懂，这不典型的没事找事吗？
一看大雄这副痴呆的样子，朱九四便知道他对道法体系完全没有了解，自然也不可能懂茅术的奥妙之处。这两个字拆开来或许他都认识，但合在一起就跟天方夜谭似的，如此说来，倒是和微积分之类的东西有几分相似。
但她也不忍心把大雄就这么晾着，只好叹了口气，认命般地举起古书，像个工具人一样开始给他讲课。
“所谓茅术，分为上茅、中茅和下茅三种。中国有一座叫做茅山的山，以前那座山上的道修很多，可以看成是一个特殊的门派。而后，随着道术的发展逐渐正规化，各门各派的道统都开始有了区别，在明朝的时候，茅山反而成为了道修们之间语焉不详的一个神秘之地，其神秘性不亚于昆仑。茅山一下子成了龙虎山的对立面，成为了一个大箩筐。但凡是什么人研究出来的秘术、巫术、蛊术，亦或是邪性点儿的道法，统统都被归入茅山一派。茅术也是其中之一。”
“这是一种等价交易的法术。下茅施展开，请来的就是从‘下面’来的鬼，至于请到什么层次的鬼也得看你自身的道行。灵觉强韧之人，可以请来鬼仙。”
“中茅施展开，请来的则是‘同门’，往往都是师尊、师祖、师伯之类的人物。这门法术得看你自身所处师门的规模，以及师门道统中的平均水平如何。假如道门之中人才济济，那就好说了，师伯师父什么的随便请，有同门之谊，你也不用担心他们会伤害你，不像下茅之术那样还要留个心眼。可如果你的师门中道统没落，那请了也是没用，威力甚至还不如下茅之术，相当于就是一种废术，无人问津。说到底，中茅之术请来的不一定都是故去之人，尚在阳世的道修一样可以被请过来，只不过被施术者会产生暂时性的‘游魂’现象，需要静养一段时间才能恢复。”
“上茅之术呢，顾名思义，请来的就是天上之人，也可以理解为神仙。”写到这里时，朱九四抬起一根手指朝上比划了一下，颇有几分语焉不详的意思，“理论上来说，能够请来的其实不只是神仙，但凡是拥有神力且不算鬼物的都可以。我个人不怎么喜上茅之术，也不怎么用，说不出它的妙处在哪里。”
“听上去还真是非常的……有震撼力。”大雄也是头一次听闻道修还有此等秘法，一时间啧啧称奇，“可是听你说的已经很明白了啊，这茅术还有什么地方可以研
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