序方法。可能温养几百次就能达到满意的灵化效果。
如果方法不正确，可能温养上千次之后是一种无线接近，却迟迟不能达成的效果。
当然如果没有正确的方式，只是不断简单的温养，也能达到最极至的效果，但那样的话，有的筑基修士可能需要温养几千次，有的可能需要温养上万次。
要知道每次温养都要消耗一部分体内的灵力，而灵力这玩意恢复的速度并不快，所以温养身体的次数多了，筑基期修士的寿元根本就不够用。
功法还没练成，命就没了的功法，哪怕它大道至简，直指大道，那也不是什么好功法。
而身体灵化的程度如何，对修士来说是至关重要的，举个简单例子，为什么大多数散修筑基不能保持容貌不变，而是会缓慢衰老，说起来只是一句话：身体的灵化没达到一定的程度。
归根结底就是功法不行的问题。
再比如，同样是高速飞行，不使用灵器防护的情况下，身体灵化差的修士飞的都会慢一些，因为身体的灵化低，承受力差。
而身体的灵化程度如何，也是筑基修士打下的根基如何，关系着以后的修炼道路。
而极元功这关于如何灵化的内容，李翘同样可以大量借鉴，其中最大的区别，极元功灵化是以修士全身穴位节点为基础的。
修士身体上的穴位可以看做是在经脉上相对独立又可操控灵力进出的开关，而李翘全身经脉是一个整体，唯一与外界沟通灵力的通道还是他当年修养之初，开起修炼的第一个穴位。
筑基修士身体灵化，最重要的是全身骨骼的灵化，如果一个筑基修士全身的骨骼都转变为灵骨，基本上可以称之为筑基圆满。
因为筑基期修士的灵骨不但能让修士的灵体更强，也是筑基修士重新开起一处储存灵力的场所，一般修仙界按照灵骨形成的多寡来区分筑基期修士的境界。
简单区别就是筑基前期、筑基中期、筑基后期。再详细一些，就是把这三个阶段都单独再次划分三个阶段，分为九个层次。
灵秀峰山顶的一处洞府之中，一直研究功法的李翘，发现天色亮了，就停止了研究，而是离开洞府，找族长给他安排的那两名筑基学习去了。
这所谓的学习并不是讲解什么记载的知识，需要学习的知识分两种，一种是玉简记载的，直接给李翘记忆，而另一种需则是需要掌握的，比如：斗法经验。
记载的东西再好，也不如亲身体验来的深刻，这是
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