这个时候，讲解员正根据陈大米的舞蹈韵律讲解《霓裳羽衣曲》舞蹈的由来，成功分散了一部分观众注意力，让大家都忽视了陈大米的瑕疵。
讲解员说道：“关于它的来历，则有三种说法，但只有第一种说法见诸史书记载。
一是《杨太真外传》载玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作。
《杨太真外传》载：霓裳羽衣曲者，是玄宗登三乡驿，望女几山所作也。故刘禹锡有诗云：“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。三乡驿者，唐连昌宫（洛阳宜阳县的离宫）所在也。
第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编。
第三种则折中于前两种说法，认为此曲前部分是玄宗望见女几山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。”
等到讲解员说完了，陈大米这支舞也跳完了。
李瑜觉得，就算不掺杂任何的个人情感在里面，陈大米的这支舞最多也就只能到达及格线。
至少，和许乔的舞蹈是完全没法比的。
但是，就在这个陈大米跳完舞蹈之后，全场竟然还就掌声雷动了起来。
更加夸张的是，三个之前还对许乔吹毛求疵的导师，竟然在这个时候都不约而同的站了起来，用尽全身力气给陈大米鼓掌起来。
李瑜表示这就有点过分了啊？
你们之前精益求精的态度呢？
还是按照之前发言的顺序，第一位男导师说话了，道：“太精妙了，想不到有生之年我能看到这么精妙的舞蹈！”
“想我大唐盛世，唐玄宗引《霓裳羽衣曲》为得意的作品，开始仅在宫廷表演，开元二十八年，杨玉环在华清池初次进见时，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以导引。当时，大臣张祜《华清宫四首》云：‘天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳；一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。’
《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。
由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然‘寂不
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