赵昺前世听到过一个故事，说是在古时候有个女子因为手被一个小流氓摸了一下，便挥刀将自己的胳膊砍了下来，被时人称为贞妇烈女，为其立了牌坊。当时觉的这事实在是不可思议，更觉封建礼教害死个人，把好好的人都变成了疯子。
今天赵昺万万没想到的是，自己今日成了受害者，而这只因为自己救了她的命，就必须要把她娶了。若是前世，他倒是希望发生这种英雄救美，抱的美人归的事情发生，可那是顺其自然两情相悦。而不是这种盲婚哑嫁，强婚硬嫁，就为这么点儿事情强塞给自己。
不过赵昺却也知道自己怪不得任何人，也无法反抗，即便他是皇帝也无法跳出这个禁锢，否则就会为这个社会所不容。真怪也只能怪自己来的晚了点儿，若是再早个一、二百年，哪怕几十年也不会发生这种事情。在北宋的时候，妇女的地位还是颇高的，且社会风气开放，甚至与唐代相去不远，改嫁、离婚再嫁，甚至三嫁都不会有人多嘴。
而一切都在北宋末年发生了变化，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中，她们遭到**和蹂躏。金兵北撤，这些女性在金军的押解下随同北迁，在途中历经磨难、大批死亡。
到达金国都城上京以后，她们被遣送到供金国君臣享乐的洗衣院、金国皇帝的各大御寨，赏赐给金军将领，甚至流落民间，被卖为奴、娼。“靖康之难”中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。
对于南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟：在民族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。
但是理学的这种贞洁观念起初并非为世人都能接受，只在极小的范围内流转，甚至被朝廷下令禁止传播。直到宁宗年间才逐渐取消禁止理学的诏令，之后朱熹的思想才越来越受到统治者和社会的重视。从此二程、朱子所标榜的贞节观念才渐渐散播开来。
经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，人们的观念和风俗也渐渐发生了变化，不仅士大夫们看重贞节，就连社会上的一般人也有了这种贞节观念，理学
本章未完，请点击下一页继续阅读！