双方激战之时，祭陵仪式也如期举行。赵昺身穿冕服，铺开了仪仗，由主祭陈仲微，陪祭徐宗仁和马廷鸾及一应随扈的大小官员陪同下沿神道前行，分别至南北二陵祭厅按祭礼举行初献、亚献、三献礼，祭品以原猪、原羊，外加饮福胙肉一方、三牲一副、酒六钟、饭六碗、水果四种、纸帛十端、火爆十枚、边爆一千、尺纸两块、四两烛一对、香一股。
陈仲微宣读了祭文，然后焚化，赵昺再率重臣行礼致祭，最后将杨琏真迦一行人带到厅前，历数其恶。虽没有按照赵昺放下的狠话将其制成风干鸡，但是也没有逃过一刀，将百十人全部尽斩于陵前，把杨琏真迦及宗允等几个为首者的人头献于理宗陵前祭台之上，随后把祭品分与众人……
祭陵大典结束了，众人除了惆怅，心中更感到自豪。此次祭陵虽不能说是历代祭典中最寒酸、简单的一次，可绝对是最为冒险的一次，千里奔袭突入沦陷区的腹地，在群敌环伺之中完成了祭典，一生之中能有次这样次壮举足慰平生了。与众人的兴奋不同，赵昺明白祭典只是开始，自己的‘瞒天过海’之计只是刚刚开始。
瞒天过海是《三十六计》开篇第一计，意思是通过反复地做出虚假的动作，令敌人把虚假的表象当作是事物的本质，然后，利用对手对我方制造的假象出现误判，突然发起新的行动，就会使得对手陷入被动。而按语是：“阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。”深层解释下便是真正的谋略，绝对不能与“欺上瞒下”或夜中盗窃、暗处杀人一样低俗。
赵昺却对此不以为然，他以为两者同样都含有隐秘和欺骗性质，只是二者的动机、性质不同，其手段的高下不同。首先，都是刻意营造虚假的现象来误导对手，以虚假的表象来掩盖自己的真实目的；其次，通过一系列行动达成自己的真实目的，如此说只是显得境界更为高深罢了。
在赵昺的心中什么谋略、智慧都具有两面性，包含着两个对立方面的性质，即：阴与阳。而他更喜欢将谋略定义为阴谋，虽然人们通常都将这个词定为贬义词，其实讲究的都是阴者隐蔽，阳者明显。所以，谋略可以就其形式来说分为阴谋和阳谋。
阴谋便不是一般意义上的贬义词，而是从谋略的运用角度来说的，指那些暗中发动的、不公开的计谋。这里的阴谋，其形式与其内容互不相符，也就是说，阴谋的形式掩盖了内容。所谓阳谋，不过指的是形式和内容是相符合的谋略。这种谋略的目的大家都知道，但是
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