从军，且会在军营中专门建舍供家眷居住。但是戍边采取轮戍制，士兵戍边两年便可轮换，所以宋时行军作战是不得携带家眷。
次者是家属随队行军作战。但想通过家属随军来解决士卒思乡问题，只能算是权宜之计，毕竟军队流动性很强，不允许他们过和平民一样的居家生活。大宋南渡时一些军队也实行家属随军的政策，不过因为当时战争频度极高，部队流动性非常强，经常外出征战，家属便统一安置在根据地，等军队征战结束便回去团聚。
岳家军便采取了这一模式，岳飞将大本营放在鄂州，家属也大多数住在此处。由于家属与当地居民杂处日久，还发生了一些绯闻。一次岳家军北上作战返回鄂州，一名军校叫贺舍人的，前来首告其妻和某寺和尚通奸。岳飞大怒，当即审讯和尚，准备严治其罪。
结果该僧攀咬其他和尚说，寺中凡有名号的和尚，都勾搭了一个军士妻子为姘头。岳飞一怒之下曾想彻查其事，后来经过幕僚薛弼的劝解，只处理了当事人，没有将事态扩大化。但此事在军中流传甚广，以致百多年后，张霸从军时还听说过此事。
当然还有一些没有根据地的军队，以起义军为主要类型的，则多是携带家属全时随军。部队走到哪，家属跟到哪，作战时亦不例外。这种模式的好处是永不分离，缺点是负担太重，危险性太高。甚至有敌军利用这种模式，作战时袭击宋军家眷，导致战败的事情时有发生，家眷拖累作战的缺点也暴露无遗。
此外，如果不具备家眷随军的条件时，军队中为稳定军心，便会以开设伎营的方式来缓解兵卒的思乡之苦。但此种方法也导致军中违反军纪的事件频发，劫掠民间妇女、私蓄妻妾、在营中藏匿等等。并不能完全解决问题。
至于张霸当兵的时候，朝廷日衰，边镇军将权势日盛，违反军纪的事情朝廷已经顾不上管了，导致军中糜烂，携带家眷，私蓄妻妾的事情已是平常，而各军出征掳掠民间妇女更是常事。
到小皇帝组建新军后，加强了管束才逐渐好转。而琼州地方狭小，小皇帝主动寻找兵将失落在江南的家属，接到琼州团聚，倒也没有出现因为思乡而产生兵变的事情。回到江南后，再次整改军制，虽然不准士兵和低级军官携带家属随军，但是规定了服役七年就可退伍还乡的政策，还规定服役期满三年，便可由朝廷给付路费回乡探亲，以可以预见的期限来保证军心不乱。
此次出征已近一年，许多兵将无法按期归乡探亲，且要知道当年蒙古破襄阳用了七年之久，所以采
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