在历朝历代实施‘花钱买和平’的策略中，虽然许多人认为辽和本朝的澶渊之盟大约算是一个正面典型，通过固定的岁币，双方在订约后的一百多年基本相安无事，且这点钱儿在宋的收入中占比很低，比之战争获得和平所耗成本而言是极为合算的买卖。
但这种相安无事很大程度是因为本朝被迫忍气吞声，被迫放弃了燕云十六州。而辽也并没有想象的那么安分，在与西夏爆发战争时，辽就趁火打劫、在边境挑事，最终逼迫本朝增加了岁币数量。
至于宋朝南渡后对金的岁币，更多是战场失利下的无奈之举。自最初的“天眷和议”，金以归还河南、陕西等诸多占领区换取宋朝称臣纳贡，对宋朝来说其实不算亏。但是不久金人毁约，经过绍兴十年和十一年战事，尤其是淮西之战后重订的绍兴和议中，本朝是土地没得到、岁币还照交，吃了大亏。
到了后来的隆兴北伐和开禧北伐，宋廷都以失败告终，钱自然得继续交，称得上是赔了夫人又折兵。由此可见军事上的软弱，岁币的效果越来越低了，花钱买和平虽然比战争成本低，效果却取决于对方意图。
从宏大的战略叙事角度看，这是一种很憋屈的方案。但从财政上看，如果不能完全消灭对方，那么这种方案毫无疑问是成本较低的。当然，花钱能不能买来和平，要视具体情况而定。所以赵昺以为非到山穷水尽的地步，此策是不可取的。
不过当前的形势是己方占据上风，要求和花钱的是蒙古人，但是赵昺觉得并不妥当。因为在成吉思汗真正意义统一蒙古高原之前，草原世界的许多行事逻辑并不能用中原大一统王朝的思路来推断。
在匈奴、柔然、突厥、回纥等民族相继统治蒙古高原的时代，草原世界遍布着各种部落。这些游牧国家内部，存在着王族旁支和诸多臣属部落，虽然在外交和军事方面通常听命于单于或可汗，但在内部问题上更多是一种协商为主的联盟性质，而统治草原世界的那个民族更多只是一个盟主。
对这些盟主来说，他们的权力合法性一方面来源于祖先战胜了草原世界的其他竞争者，有权在草原部落之间担任军事领袖和内部仲裁者；另一方面也作为谈判者和战争首领，代表整个草原世界同中原王朝打交道。这种国家结构与其说是自身进化的结果，不如说是草原世界为了解决其自身组织问题、有效团结起来同中原打交道而逐渐形成的。
正因为如此，能否有效和中原王朝打交道，也决定了当时草原世界统治者对其他部落统治的稳固程度。毕
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