这叫固执；如果说喜欢一个东西，然后不撞南墙不回头，即使身死道消，也钟情依旧，那就是理想了。
这位教主显然是个有理想的人。
最终，他战死于上界，死在了追求理想的路上，也留下了浩繁的典籍。
这些典籍随着时间的沉淀，有的被融入了神教功法的体系之中，成为了他们自己的东西，有些则被岁月埋没，被人遗忘。
功法传至牧星月的时代，其上文字早已失传，无人识得，唯有桐牧这种万年站岗的无聊之人才会细细研究，复原那些古代著作。
当然，这个过程还是有收获的，老梧桐学会了太武大陆初期的语言，掌握了无上仙法，虽然当时没啥用，但如今他
已转世为人，可以将这些东西传授他人，让大家与他一同进步。
其实，他的语言学习是存在断层的，由于他专看那些太古遗书，故而对真武时期的文字不甚了解，否则当年花夕魔神的大墓之中，也不会要云遮月来帮助自己读那奇怪的碑文。
通过对体术的了解，桐牧明白了一件事情。
对于一个修行者来说，天赋、本源、身体都是不可或缺的，而天赋与本源是与生俱来的，唯有这身体，是可以通过后天锻炼的，他们通过刻苦的修炼，可以修出强大的体魄，让他们变得更加强大。只是何谓最强体质，从古至今争论不休，始终没能得出统一的结论。
目前看来，体质虽然可以修炼，却也有先天后天之分，先天之体不必多说，每一个拥有先天之体的人都十分强大，如桐牧的天道圣体，乌楸的荒古蛮体。
后天之体的区别似乎就有些大了，有些人生而体弱，有些人则力大无穷，千百年来，经过大陆修行者的不懈努力，终于依据身体的不同变化，分出了体质的优劣。
一档为先天之体，如天道圣体，无相天体、森罗阴体、苍空龙体等，先天之体是十分少见，就连上界仙人都极少拥有。
二档则是后天之体中的一少部分，如流光体、释迦体、孤问狼体、御虚鹤体等。上界强大的仙王域主们多是这样的体质，如苍虚妖圣的昊天虎躯、龙血释迦的释迦宝体、以及白起的太乙神屠。
三档便是一些较强的炼体，虽然这些炼体术在大陆上已经非常稀有，却都是入不得桐牧法眼的功法，比如闻人醉修行的天魔宝体就在其中。
第四档，垃圾体，桐牧对剩余体质的统称……
还有最末一档，便是凡体，之所以要在垃圾体中单单分出这样一
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