我就问了秦一恒一句，他却没理会，反而小心翼翼地朝那个东西走了过去。我看他的架势好像还挺紧张，就拿着手电在他身后跟着。走了两三步，我才发现墙角是个类似于圆鼎之类的东西，不是很大，好像跟村长家楼顶上找到的那个差不多。
我问秦一恒，这东西怎么跑这儿来了？他回头看了我一眼，摇摇头，然后走到了那个物件边上，打量了一眼，忽然喊了一声，妈的，是仇殊！
他这么一喊把我吓了一跳，虽然我对于方术是个典型的门外汉，但与他共同作战这么久，倒也耳濡目染了一些，这仇殊秦一恒之前还专门给我讲过，所以听他这么一说，我头皮就有些发麻。
秦一恒说过，所谓仇殊，就是能“妨人”的东西的统称。这“妨”跟“克”类似，日常生活中我们常常混淆，但从严格意义上讲，这是两回事。简单来说，“妨”就来自外在，譬如人的相貌。而“克”来自内在，多为生辰八字、命理五行所相克。能“妨人”的东西有很多，有名的，三国时期就有的卢马妨主之说，而“妨”又不局限于动物甚至也不局限于生物，树木、物件乃至人或动物的某个举动，其实都能算得上可以“妨人”。很多地方至今还有小孩常哭是妨人的俗话。中国幅员辽阔，各地风俗不尽相同，所以，对于“妨人”之事的理解也并不统一。举例来说，很多地方的习俗认为家犬通体一色，而四足为白的则会“妨人”，家里的母狗生下这样的小狗，是要把四足都剁掉的，然后埋到家宅的四个偏位上来破解；而家猫通体一色，尾尖为白的同样也会“妨人”，办法与对付犬的相同。而这些被剁掉的犬足和猫尾，就被称为仇殊。
秦一恒当初跟我讲了各式各样的仇殊，包括的范围实在太宽泛，我也就记住这么几个。现在忽然听他说起来，我也赶忙凑过去看，一看却觉得很意外，鼎里面倒是盛了东西，还挺满，只是乍一看也看不出究竟是什么。我就问秦一恒，这里面的就是仇殊？怎么看起来这么奇怪啊？
秦一恒“嗯”了一声，告诉我说，这里面全是人的指甲，都是整个从手指上拔下来的。我立刻倒抽了一口凉气，这鼎虽说不大，可是指甲盖才多大，这眼瞅着整个鼎都要被装满了，这里面得有多少人的指甲啊？这他妈的都是从哪儿收集的呢？
秦一恒说这些都是死人的指甲，要是认识个火葬场员工什么的，其实也很容易收集到。现在，最大的问题是，这个鼎怎么会放在这里？说着，他就蹲下转着圈查看了一下，然后抬头告诉我，这就是之前我们在村长家房顶发
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