大丰收的祭祀全能时代。卑弥呼装作神灵附体的巫女，她的言语启示，能主导国家的一切政策，如果从骨占中得知今年会发生饥荒或大规模的流行病的话，将会引起sāo动，然后为了平息天照大神等神灵的愤怒，将会献上数名处女或者数十名奴隶，活埋或杀死献祭。
邪马台国下面有二十九个倭人小国。这些小国大概跟大汉的一个小乡差不多，整个邪马台的人口加起来只有二十多万人。兵士不足一万人，卑弥呼女王国对其他诸国有相对统治权，被称呼为女王联合，女王卑弥呼是被同盟的各国所认定的共主。而与联合对立的狗奴国，是男王统治，充满极权与相当好战的实力派国家。刚好和靠着领导个人超凡魅力的卑弥呼主导的女王联合完全相异。
卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。此时水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕、栽桑，缉麻线。制丝锦、缣绢，武器用木弓铁镞，在交换上已经是“国国有市”，社会已有大人、下户与奴婢、生口之别，大人皆四、五个妻子，下户则有二、三个妻子，两者间的地位与尊卑差别明显。但下户并不是奴隶，而奴婢和生口则是奴隶。
邪马台国官吏从zhōng yāng到地方分七级，zhōng yāng一级官员由大倭、大率、大夫组成，大倭管理市场，大率是巡视地方的监察官，大夫是刺史。邪马台国zhèng fǔ收入由下户交上的粮食组成，经济以水田农业与手工业组成。
邪马台国有个死敌，狗奴国，以狗为图腾，那些不接受女王统治的小国都依附于狗奴国，狗奴国虽然只有十几万人口，却穷兵黩武地拥有一万多兵丁，两个国家之间爆发了长年累月的战争，每每都是狗奴国占据上风，这次卑弥呼派遣使者来大汉，就是希望大汉出兵相助。
天子刘辩会见一下倭国使者就是想满足一下好奇心，好奇心满足完了，就懒得继续跟这两个结结巴巴的矬子聊下去，摆摆手道：“剩下的事情你们去找吕大司马办理吧！”
这两个倭国使者下了朝，稍微打听一下，才知道大汉的实权都在大司马吕布手里，便来大司马府求见吕布，吕布却有心冷落这两个倭人，一连三天都推说不在。
这两个倭人来之前曾对女王卑弥呼发誓不请得大汉援兵就誓不回国，现在吕布不见他们，他们迫于无奈，跪在大司马府前不住哀求。
现在的邪马台国毕竟还没有冒犯过大汉，还算邦交国，吕布不能做得太过分，见他们跪下来，
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