就是“三甜”了，即真相大白，甜在心里。
历史人物在茶道中得以升华，茶在故事里得以延展，真可谓珠联璧合。
在古籍中有“卞和献璞”和“楚山之玉”、“荆山之玉”之说。在沮河流域民间也有“卞和在荆山掘到璞玉”的传说。
地处荆山的南颐县自古产奇石，如石燕、太极石、温凉石、翠石等，今有荆山绿碧玉、流纹石、雪花石、钟纹玉、龟纹石、墨石等。
盛世多祥瑞。卞和所得“落凤石”之山，就在今南颐县境内的凤凰山、凤山一带。在荆山深处的沮河流域，农天一与几位玉石有缘的“相璞”淘玉爱好者，经过艰苦寻觅，已在荆山沮河一带发现了“璞玉”的踪迹。这得益于“相璞”能人的坚持不懈。
他们当中，有的童年时代就是在河滩戏水、堆沙、捡石中度过，稍长，又长期与沙石打交道。他们常常听到长辈或者老师讲“卞和献璞”、“完璧归赵”和“和氏璧”价值连城的典故，同时熟知民间传说。
二千多年前的春秋战国时期，生长在沮河岸边的“相玉”能人卞和，有一天仿佛看见沮河西岸的一个台基上，有一只凤凰在翩翩起舞，这只凤凰就落在山顶的台基上，这就是今天南颐县境内赫赫有名的凤山。
凤鸣者，凤凰飞鸣栖落之地也。
俗话说“凤凰不落无宝之地”。于是他们动手在台基下的沙石中挖掘起来，果然挖到一块形状大小像石枕一样的石头。农天一仔细端详后，认定这是一块难得的外有皮壳、内藏宝玉的“璞”，因而就有了流传千古的“和氏璧”故事。
“相璞”人历经千辛万苦，在一个大雨如注的深夜，他们在乱石堆中意外发现，一块被撞掉了一小片皮壳的“怪石”露出了清亮温润的白玉。此后，他们根据自己多年捡石“相璞”的感性认识，总结出了“相、闻、掂、切”的诀窍，其“相璞”技巧已经熟练到蒙上眼睛，也能将混放在乱石中的“璞玉”挑选出来的程度。
他们利用爬坡涉水捡石“相璞”之机，农天一还拜访了他父亲的老朋友汪秀才，求教玉石工匠，根据“璞玉”发现地的地理特征，找到了“璞玉”在荆山沮河流域的次生区域和地点。农天一将一部分亲自带往汉口经玉雕艺人鉴识后，雕刻出了璞玉作品。如南颐县奇石“玉白菜”就是其中的绝品。正如唐末五代杜光庭所描述的：“（和氏璧）侧而视之色碧，正而视之色白”的特征极为相似。
农天一做了一件十分有意义的大事。在当地，“和氏璧与荆襄玉”、“卞
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