“现在的修行者，都是这么废寝忘食不睡觉的嘛。”
当夜晚来临，叶知秋看着张小凡也没有睡觉，出门修行去了。
上一次他看到的是陆雪琪，这个姑娘大晚上不睡觉在外边修行神剑御雷真诀，也不知道有没有吵到她的师妹师姐们。
估计是有的。
而这一次，大晚上不睡觉修行的是张小凡，他也在修行。
小凡同学的日程安排的很满，早上是去上山砍竹子，下午则修行太极玄清道，而到了晚上他还要修行普智和尚传给他的大梵般若。
一门道家神功，一门佛门神功，兼修佛道两种神功正是主角才能做的事，上一次想做这样事的普智和尚已经死了。
不过要从一开始就佛道双修，似乎并不容易，小凡同学现在就很迷茫。
因为佛道两家修行的法门不一样。
小凡师兄宋大仁传授给他的玉清境第一层在太极玄清道中本是最粗浅基本的修习法门，功用只在两个字：练气。修炼之人，静坐之下，放开心念禁制诸般烦恼，引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则自身经脉已然稳固，可修炼更高境界。
这种修习法门，本是道教数千年来千锤百炼之法，决无任何差错疑义，但张小凡的心中却如急风暴雨，摇摆不停，这一切都是因为他听到的，与当日普智和尚传给他的那套口诀，修行方式截然相反。
普智传他口诀时，明明白白地告诉他，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
这是佛门的至高法道——大梵般若，主旨在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！
佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”，就是这个道理。
而道门讲究的是师法自然，借天地之力以为己用，所以修行之时需与天地保持深厚的联系，当落在细节的修行上时，一个需要封闭自身，另一个需要张开自身。
所以叶知秋看着张小凡先全身
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