等到村里人扶着古董李他们几个回到村里，才发现这几个人一身的伤，这些伤痕竟像是自己用手指甲挠出来的，而且几个人的精神状态也极差，双眼里透着恐惧。
玛拉注意到，到魔湖去的时候，他们是五个人，出来的却只有四个，也就是说还有一个人留在了魔湖。
古董李他们在第二个村子休养了几天后，才逐渐恢复了神志，然后就离开了。
离开前，玛拉还特意问过是不是少了一个人，然而并没有得到明确的回答，所谓的回答也不过是搪塞。
古董李他们四个好像不愿意提起这事，玛拉也就不便再细问。
这件事过去十年后，村里一个愣头青鬼使神差地走进了这片区域，竟然安然无事地又出来了，他告诉群里人，在那片树林的深处，发现了一具干尸，看服装应该是外地人。
这时候人们才想到古董李他们，难道这具干尸就是那个没有走出来的人？
因为有了这些前尘往事，所以玛拉一听到我也要走进这片区域，脸上才露出了骇人的表情。
大管事也劝我不要靠近魔湖，但被我拒绝了，我很明确地告诉他们，一定要走这一遭！
“小哥哥，如果真想去，那我就亲自带路……只不过，最早要等到明天……因为到了明天，魔湖里才能显出路来。”玛拉缓缓地说。
我没明白，玛拉才进一步解释说，其实想安全走进，并走出魔湖，也不是没有办法，当年村里的那个愣头青就是靠着这个办法顺利走出来的。
这个办法只有在大雨后才能行得通，而且仅限于大雨后五天内，等到水渗到地下后，所谓的路就不见了。
办法说简单其实很简单，那就是沿着“龟裂”而行。
这还是那个愣头青临时前偷偷告诉玛拉的，他偷着交给玛拉一张手绘的图，其中标注了那条“龟裂”可行。
这件事玛拉一直藏在心里，为的是不引起不必要的麻烦，毕竟只有不靠近这片土地才是最安全的。
雨后第一天，魔湖的水量还不大，最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧，也不急于一时，我心道。
玛拉又说，按照白俄罗斯族的习俗，这场大雨后村里要进行“祭神仪式”。
所谓的“祭神仪式”，祭的其实并不是神，而是身份最高的人，所谓的祭品也并非牲畜，而是美女。其实用美女当祭品的古老习俗在以前就十分普遍，其中有真有假，就像小学课本上“西门豹”中的巫
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