者极为重视。
从那些守城的条例中，很快拟定了一套军法，根本无需适插手。
而至于队形队列这些东西，此时世上知兵的那几个人物更是早早重视。
《吴子》中就曾着重说过阵型、队列和纪律的重要性；当年为吴王训练士兵的孙子更是认为严格的纪律是一支强军的保证。
这些技术性的东西，完全不需要他插手，从义师建立之时起，他最多也就提提意见。
具有建设性的队形、纪律这两件事，不需要他提，也就只能在小方向上修修补补了。
他主要负责宣传为何而战之类的事。
做父亲的老者倒并不担心自己的儿子在那吃苦，他也做过徒卒，知道一些军中的事。
虽说墨者和那些王公贵族们不太一样，但军中还是要讲法度纪律的。他想，犯了错自然要挨打，没犯错或许就不会，这也不算什么。
仲夏麦收之后不久，成立义师的事就已经在各个村社乡亭之间广泛宣传，目的也很明确就是墨者非攻的那一套学说。
墨者心怀天下，所以不可能用邦国这一套说辞来鼓动军队。
适也绝对不会允许，否则一旦开了这个头，诸夏很可能分成诸国征战不休，直到仇恨和民族出现。
此时还不是造反的时候，加上土地归国君所有的想法还很厚重一时间难以融化，所以一些说辞就要婉转一些。
义师的成立，名义上就是希望沛县人们能够守护沛县的万民约法，履行军事义务，来换取沛县的自治被国君承认。
沛县义师不会参加不义之战，军权掌握在墨者手中，而目的则是为了沛县万民。
如果有强国入侵弱宋，义师会去止战，并以一战之功，促成宋公与沛县万民达成约法：承认沛县关于税的说法、承认沛县的赋由沛县政之府掌握、承认沛县的义师不参加不义之战只参加守城战——这一点不需要宋公承认，宋国如今被楚、三晋、齐、越围住，没有一个能打过的，只能被动挨打。
即以义师的军事义务，换取宋公承认沛县的半自治状态。
承不承认，在适看来意义不大。
承认这种事，不承认就打的让他承认。
只是现在打不过，只好先装孙子承认他们的承认是有效的。等不需要装孙子的时候直接拿出沛县万民法的那一套世界观，直接不承认就是。
承认半自治这事，算不上太过骇人，此时附庸国还有一堆，沛县向南过了彭城再往西
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