是天下主流眼中的君子，但至少在武城，民众们认可了墨家关于“君子”的定义，并在十余年的时间赶走了原本定义的“君子”。
君子两个字，还是那么写，只是君子背后的义，却已不同。
譬如英雄，墨家词汇中的英雄和天下如今所谓的英雄不是一回事。
譬如仁义，墨家词汇中的仁义和天下如今所谓的仁义不是一回事。
墨家要做的，不是争霸天下，而是要移风易俗，重塑善恶对错。争霸天下与之相比，那是一件很渺小很渺小的事，渺小的争霸天下不过是沦为了手段而绝不是目的。
曾几何时，君子是贵族公子的代称，那是血统决定的。
你不是贵族，便和君子无援。
百年前，仲尼开私学，君子不再和血统绑定，成为了一种精神升华的完美士人。
围绕着“仁”和“礼”，曾子死前撤换了僭越的暖席，这便是君子。
十余年前，墨家崛起于泗上，君子的定义再一次发生了改变。
围绕着“义”和“利”，那些编写的课本上的种种故事，或真或假：为民之利而尝百草的神农氏为君子；为止秦之人殉、活祭的聂政是君子；劫盟齐桓而救了齐鲁数万士卒的曹沫是君子；栉风沐雨为利万民而修水利的大禹是君子……
甚至于，那些在村社几年教书育人的无名之人是君子；那些在村社传授稼穑之术为民能果腹的无名之人是君子；那些为穷究天地之秘苦研天志的人是君子……
君子还是那么写，但却已经不再是原来的君子。
如今民众高呼的一声君子，被绑缚着即将去死的人都笑了。
于中年人听来，那是胜利的号角：墨家之愿，是要天下移风易俗，墨家之义临于天下。战争，暴力，最终是为了义和利，而现在义已经达于武城，纵齐魏军来，又能如何？
于年轻人听来，那是死前的宽慰：自己所做的一切，没有错，不但是自己认为没有错，便是武城的民众也不认为有错，自己死得其所，快哉快哉！
民众的呼声愈发的猛烈，持兵刃的私兵甲士用力地驱赶着民众，保持着通往街市的路可以通行。
那些在远处的贵族，一个个瑟瑟发抖，如同是在春日里刚刚出生的雏鸟第一次听到了雷声。
只是这雷声终究没有化作暴雨。
十几个人被拉到了街市中心，行刑之人将绳索套向了那个中年人，一名贵族站出来诉说了一些这些人的“罪行”，中年人
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