韩国那边有没有能够理解这十六个字的贤才。
为了达成诱骗韩国出兵选择会战的目的，适没有等到工兵挖好之字形的壕沟，只是等到炮兵压制了堡垒上楚军的几门铜炮之后，就命令这些配重抛石机展开进攻。
可以很明显地看到楚军的防御力量都集中在堡垒的面上，因为吸取了当年砀山一战的教训，楚人没有用大量的石头在前面修筑，以免产生大量的弹跳的铁弹。
而是选择了用夯土在前面覆盖了厚厚的一层，夯土的优势是只要厚度足够，不容易让铜炮的铁弹跳起来，而且还可以吸收一定的能量——如果是石头的，砸碎的碎石也会形成巨大的杀伤。
这种在战争中进步的精神是值得赞许的，可以说诸夏从不缺人才，各个诸侯国都有足够聪明的人。
但受制于时代所限，他们不可能想那么长远。
…………
堡垒上，楚国守将看着城下开始蔓延的之字形的壕沟，脸色凝重。
他是低阶贵族出身，也是当年楚王派往泗上“留学”一派的人，对于泗上的这种战术很清楚。
虽然楚国发生了政变，但终究不是弑君，他们这些“留学派”效忠的君王是正常病亡的，而他们也并没有参与政变的能力，所以他们选择了继续效忠楚王。
说来也奇怪，他们这些在泗上求学多年、灌输了多年九州兼爱的人，反倒是最容易产生“民族意识”的一群人。
前往泗上求学的各国贵族基本上都分成了两派。
一派经过长时间的求学之后，产生了一种“九州认同”的感情。
因为墨家的兼爱、非攻、同义、利民这些东西，本质上是超越诸侯邦国的概念。
几年前适利用逢池会无疾而终的机会，借机大肆清洗了“非攻立国派”之后，泗上刚刚冒起的“民族主义”意识就被扑灭，泗上如今的政治正确是“九州归一”，而不是各国非攻为政。
故而很大一部分求学的贵族子弟经过这种灌输之后，再加上墨家一直以大禹为圣，自然而然地产生了一种“天下争霸实则害民”的意识。
他们对于身份的认同，是炎黄子孙、是尧舜之后，而非是楚人、魏人、齐人，这是兼爱学说所带来的三观。
这群人即便归国，也属于是可以团结的那部分人，他们对于战争毫无兴趣，甚至认为这是“君王嗜杀人”。
而另一部分，则恰恰相反。
他们在泗上学到了许多知识之后，产生了“楚人
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