第215章 “双修”
石矶娘娘心中一震，连忙问道：“什么后果！？”
“这就是之前我想告诉给娘娘的‘对抗真火’的办法。”苏橙也终于趁此时，将那上清妙法传道的因果偿还。
不日前他从石矶娘娘那里谋划上清妙法，本来就是要以“如何对抗真火”的这种说法用于交换的。不过当时却被马元给打断，致使没能立刻告诉给石矶娘娘。而如今，却正是时候。
“娘娘继续单纯的修炼玄阴之气的话，即便是法力有所提升，也始终会有惧火的致命弱点！”
苏橙轻轻挥手，那桃花瓣的阴阳鱼越来越巨大，缓慢的旋转着，其中似乎蕴含着无尽生息发展，从不间断，仿佛将天地之间的秩序都林立在了石矶娘娘的眼前：
“所谓有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。万物负阴而抱阳，单一的发展一种力量，势必会导致平衡被打破，也因此相克的属性到来的时候，会愈发的受到压制！这便是所谓的孤阴不长，独阳不生！”
“孤阴不长，独阳不生！？”
石矶娘娘听到这八个字，顿时犹如醍醐灌顶一样，仿佛触及到了什么自己从未想过的天地至理。
事实上也正是如此。
这“孤阴不长，独阳不生”，也恰好是后世中国儒道两家的“中庸”、“和谐”的精妙至理。包括苏橙很多话语中所借鉴的，更是那太清道德天尊的《道德经》所述，乃是真正的天地至理！
无论是后世的春秋儒家，亦或者是春秋道家。其实本质上都是在对天地至理的一个追求。甚至按照《封神演义》的说法，灵宝天尊很可能在封神大战失利之后，化为了孔子，试图以儒家重振截教。
这也是为什么孔子的教义与截教同样是“有教无类”的缘故。同时，这也是为什么后来孔子有资格与太清道德天尊于昆仑山论道的原因，因为他们本就是师兄弟，在唏嘘中闲谈过往，最终放下了当年封神大战时的积怨。
而自从昆仑山孔子和老子交谈过后，老子便西出函谷关，自此三清再无当年反目的隔阂，全力对势大的西方教进行反击……
当然，这个暂且不提。
此时苏橙之所以能够说出如此精妙至理，也完全是因为上清妙法和玉清仙法代表着元始天尊和灵宝天尊的道法。他们两人的道法，虽然有很多理论互斥，但是也有相当一部分天道至理是相同的——这“中庸”与“和谐”便是所有道家都信奉的一个道理。
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