二是如圣十玄一般，能够有如碎灵塔、九灵玉杯和一炷香方鼎那样的奇遇，从而有契机吸收海量的无主元神。
最后一种，则是修道界所不齿的一类--吞噬其他修道者元婴。
而眼前的这颗黑色圆珠恰恰也是一种无主元神，只是相比碎灵塔、哭沙海和噬神渊方鼎内的无主元神而言，略有杂质。
所谓的杂质即为暴虐戾气，对比之下，品阶差些，但是这些杂质可以通过反复提炼剔除，不算大问题。
论及无主元神和鬼魂，此二者都是灵体。
元神的实质是剔除魄以后的纯净灵体，因此，无主元神属于无意识灵体。
而民间所谓的鬼魂和魂魄，实质是指魄而言，即三魂中命魂所演化之物，但是它是一种有意识或意念的灵体。
无主元神本不该存在有机界，只是因为某些特殊原因和环境所致，比如修道者的元婴，以及能够聚集元神的灵宝等等，无主元神的归宿是无极界。
生命体虽然也有命魂、天魂、地魂这三魂之说，但是生命体之天地二魂常驻体外，聚之甚少，因此，民间所谓的丢魂专指命魂所幻化的七魄而言，它在生命初始时就已具备。
简单点说，元神是命魂结合虚空的天魂和地魂而成，鬼魂则指命魂所演化的七魄，二者不是一个概念。
正因为无主元神如此难得，所以圣十玄才视其为宝，此物只需稍加提炼，即可吞噬，进而增加修道者的元神实力。
要知道，圣十玄与其他修道者不同，他天生迥异，每个层次的提升对灵气和元神的需求都很高，其量上远远超过常人，这就像别人只是巴掌大的海绵，而他的却大如宝殿。
圣十玄看着手中的黑珠，喜滋滋的把玩着，这对于他而言，犹如及时雨一般。
如果加上在一炷香所得，估计这些无主元神足够他的元神实力再上一个台阶。
正当圣十玄把玩之际，忽见一道白影瞬间而至，一口吞掉他手中的黑珠。
圣十玄见状，大怒，一把将白影拎起。
“小鬼头，你饿疯了！这东西也吃？快吐出来，不干净。”他对着手中的白影喝道。
这道白影正是那个小鬼头。
他倒不是怕小鬼头抢食无主元神，而是担心此元神不够纯净。
鬼婴嘤咛一声，吧嗒吧嗒嘴巴，没有作声，转而把视线移到混元鼎身上。
见此情景，圣十玄眉头一皱，把鬼婴拎在眼前仔细观看，发现后者竟然一切正
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