对于佛，原澈始终处于一种玩味的态度里。
他自幼能诵《般若波罗蜜多心经》，当然不懂其义，完全是从乡间老娘们的口中听熟的。
柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，纔拿起一枚桃木小梗，醮一醮朱砂，在黄纸关碟上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。
年轻的媳妇正在隔壁纺纱、做饭。婆婆是过来人，从纺车的呜呜声中可以辨出纺纱的进度，从灶火的呼呼声中可推知用柴的费俭。念佛声突然中断，一声咳嗽，以作儆示，媳妇立即领悟，于是，念佛声重又平和。媳妇偶尔走过门边，看一眼婆婆。只等儿子长大成家，有了媳妇，自己也就离了纺车、灶台，也可拿起佛珠……佛，倒象征一家的尽数安逸与权威了。
无奈，如今的佛，也实实在在是天下的安逸与权威所在，
元首尚佛，你想真正的了解他、熟知他、亲近他，必须也近佛。
金仙寺，这座恢弘大庙，原澈已来时多日，可说日日都要来造访。
金仙寺坐于京郊仰德离宫内，
百年前，这座皇家禁苑里的大庙肯定不对外开放，如今，连仰德离宫大半区域都成旅游胜地，这座皇家寺院更是早已插满尘世香火。
金仙寺地势精巧，
寺门面对宽阔的仰德湖，湖水湛蓝。
寺庙前半部在平地上，后半部则沿山而上，路人只见其黄墙耸天，延绵无际，不知其大几何。
进得寺门，立即自觉矮小，连跨过一条门坎也得使劲搬腿。谁也走不完它的殿阁和曲廊，数不尽它的佛像与石阶。
据说它厨房内有一口锅，其之大，几若圆池。当地的老人说，兴盛之时，此寺喇嘛上千，一睹此锅，大体可信。
此寺的一个院落，还有一幕洒金木雕的全本西游记连环故事，刻工之精，无与伦比。游人低声指认，悄声争辩，读完了一部浪漫巨著，也读完了一门雕刻美学。
原澈来往几日了，此寺还没走完，
他选在金仙寺来“近佛”原因也简单直接：元首喜欢
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