要是按照《乌合之众》一书的解释，个体意识从属了集体意识之后，智商都会大幅度的降低。
他们要得是一个简单而直观的结果，而不是要找寻其中的问题。即便是今天最新版的《圣经》，也照样存在有一些自相矛盾和难以自圆其说的地方。
就不要说邪教的所谓教义了。那更是充满了荒诞，自相矛盾和难以自圆其说的地方。邪教就是利用了人性当中的弱点，从而才能够蛊惑到一大票所谓的信徒。
最容易受邪教蛊惑的群体是那些？其一，无非就是社会底层的普通民众。他们本就生活不易，自然就需要一个精神上面有所寄托和安放的地方。
且不说邪教，即便是正儿八经的宗教，也在传教过程当中出现过问题。远藤周作的《沉默》当中提到，基督教曾经在日本九州能够有超过三十万人的信徒，靠得是什么？
真以为是日本普通国民理解了基督教的真正教义？是那时候的日本人把基督教当中的上帝理解成为了他们老早就信奉的天照大神。
还有就是，许许多多地日本普通民众误以为是信仰了上帝，死后就一定能够升入天堂去享福，不用再生活在现实的水深火热当中，毕竟他们现实的生活实在是太过于困苦。
基督教为什么被德川幕府初期残酷镇压？那就是因为有传教士蛊惑九州的信徒起来造反。
这对于任何一个国家，任何一个统治者来说，那绝对是零容忍的事情，也绝对是会大开杀戒的事情。
在这之前，无论是九州的大名，还是日本的幕府，都没有过激对付基督教在日本的举动，还是基本上抱着一种不干涉的态度。
再者，日本人的国民性在排外上面是很强的。这一个国家就如同远藤周作在《沉默》所说得那一个样子，在日本这片沼泽地上，上帝一直沉默。
日本就如同沼泽地一样，很难有其它东西能够在那上面生存，也就再次说明了这一个国家的排外性很强。”岸本正义慢条斯理道。
他说到这里感觉到有点口干舌燥，于是就停顿下来，喝过了一大口清酒来润喉咙后，接着又道：“其二，邪教之所以能够蛊惑到好些人，无非就是从超自然能力，金钱，性等方面入手。
也就是说普通人缺什么，那就对其进行一个投其所好。颇为有一些像黑社会招收小弟的方式，跟了老大，往后就不会被欺负，有的是钱花，有的是漂亮妞儿泡。当然，在这一些实现之前，自然是要交纳每月会费，参加组织活动等。
再者，就
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