天阳山，城隍古庙内，这几百个小城隍雕像却是已尽数被道玄开光完毕，所花时间不过区区一天。
哪像其他人开光神像，还要准备法坛，做好各种各样的准备，加大开光神像的成功率，以防失败。
毕竟神祇虽然需要香火，但又不是非要不可，若有更好，无有香火也无妨，是以，神诋在香火上却就是禀承着宁缺毋滥的原则。
而神像的开光，重点在于沟通存在于冥冥之中的神诋，传达香众的祈愿，神衹若是接受香众的香火，便会实现香众的祈愿，禀承着公平的原则。
有舍便有得，而不是像李恒前世中的那些西方神衹，完全将香众视作羔羊，一味地索取，神权高于一切，香众颤颤巍巍地生活那些所谓的西方神诋统治下。
而我等中原大地的神衹，禀承天意而生，有着一套完整的神祇行事准则，有取便有得，有因便有果。
正所谓是善有善报，恶有恶报，对于香众只以善恶区分，并不像那些西方诸神只以香众的信仰虔诚与否来区分，只要是西方诸神的香众信仰虔诚度够高，无论是否做尽坏事的罪恶之徒，还是杀人犯，都能够得到神祇的庇佑。
堂堂神诋的教堂居然成为所为的藏污纳垢之地，比如八国联军侵华，那些西方神诋的传教士脱下教袍，便化身抢劫犯。
是以，在中原大地的神诋看来，这所谓的西方神诋实以邪神无异，实乃世间毒瘤也。
所以，我中原大地的神祇对于是否允许开光神像的存在，慎之又慎，无有那一个神祇的允许，那么直接立神像，必然会遭到神祇的惩罚。
就像建立土地庙，若是土地神不允，哪怕是你建成了土地庙，最终还是会倒榻，事关神祇，无小事。
毕竟无论是神庙还是神像对于神衹来说都有着非比一般的意义，必然是慎之又慎。这无论是神庙还是神像，这其中所造成的善恶因果，功德业力都会直接反应到神祇的身上。
西方神祇对此无无所谓，但我中原神祇明白因果之道，有因便有果。
是以，中原神祇对于这种事情都是慎之又慎的，不会轻易建立，哪像那些西方神祇建的神庙简直到处都是。
而神像的开光，在于两点，赋予神像灵性，沟通存在于冥冥之中的神祇，前者容易，难就难在后者。
若是存在于冥冥之中的神诋不允许你开光这神祇的雕像，那么轻则不予回应，重则直接降下神威将那神像毀灭掉。
毕竟若是有人借神衹之名行事，若是善
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