似的，对他也不能抱太高的期望。
“去把魔女的爷爷找过来，怕什么，隔着门喊就行了，说我给他一个解释的机会。”
打发走萨达尔，李奇将注意力转到跟女神的交流上。
“事情得从费恩世界的本质说起……”
“简洁点吧陛下，开篇别搞成说明文啊。”
“唔……这么说吧，在费恩世界，超凡力量是由神性承载的。人人成神的凡人革命，并不违背费恩世界的根本法则，这里每个凡人都有神性。”
“这是绝大多数奇幻世界都会有的设定吧，不然凡人怎么能点燃神火，坐上神座呢。”
“别插嘴！说到哪了？哦，神性。”
女神给李奇上了一堂简明扼要的费恩神学课，大部分时候女神都是捧读的。估计她的这些知识，以及把魔女称做“堕神”的说法，也是捡的教会之外另一派的观点，让李奇对女神的靠谱程度再打了个折扣。
在费恩，依托自然的古神已经衰落，主体神系是信仰支撑的今神。
信仰凝聚了凡人的神性，筑造出神职，神职同时也决定了超凡力量的流动，而神性又是超凡力量的载体，如此形成一个闭环。
理想情况下这个闭环应该是井然有序的，但神祇执掌神职的作为却不是理想的。随着历史的变迁，神祇不断更替，神职也在不断变化。而允许兼职，也就是多信的情况在费恩相当普遍，让信仰变得更加凌乱。
比如萨达尔信仰的骑士之神，这个神职是由骑士七美德的信仰凝聚而成的。但凡人修玛夺得神职后，将信仰跟他本人挂上了钩，还不断跟战争之神、战士之神等与战斗有关的神祇争夺信仰，七美德的真正信仰就此凋零。
这些凋零的信仰，只要没有彻底消散，依旧有可能汇聚起神性，诞生新的神职。不过执掌原有神职的神祇占据着位置，新的神职无法升入神国位面，只能流离于人间，成为凡人的觉醒机缘。
当然，在载体上，“堕神”的说法跟“魔女”一样，只有少女才有资格担当。
“堕神是这个意思啊……”
李奇心绪激荡：“这就是说，她们实际上是……”
女神肯定了他的推论：“她们是滞留在凡间的女神！”
她又赶紧补充：“当然，她们跟我的本质是不一样的，而且她们永远不可能升上神国。”
是，她们是野生土著，你是交（非）流（法）引（偷）进（渡）的高级人才。
李奇又
本章未完，请点击下一页继续阅读！