这些人要么习惯了出生入死，对待这种事情本就豁达。要么在社会底层为生存挣扎，对这种事情没什么高层次的附加理解，说起来自然没多少束缚。
另一群人瞪圆了眼睛，显得迷茫和惊恐。
这些人大多出身贵族，或者是圣武士那种苦修教团里出来的。虽然获得了赤红信仰，可赤红信仰并没涉及情爱领域，原有那些道德观念还束缚着他们。以至于在他们的认知里，公开讨论这些事情都是羞耻和不道德的。
现在看女神和两位从神，以及这么多的人说起这事兴高采烈的，出口成段子，他们都生出了信了邪神的恍惚错觉，仿佛坠入了《粉红之书》描述的色欲世界。
梅恩当然是后者的代表，捂着脸颊说：“这、这样好吗？我们费共会不会被当成邪恶教会，陛下会不会被当作欢悦女士或者贞洁女士复苏呢？”
李奇不得不出面了：“好啦，你们也够了。”
他严肃的说：“这种事情，我们如果主动推动的话，很容易让风气过界。从正常和健康的发展到泛滥和过度，那就真成了欢悦女士和贞洁女士复苏的摇篮了。”
“我们要做的只是创造相应的环境，树立相应的观念，剩下的让人民自己去呈现吧，我们随时盯着引导和修正，还有查漏补缺，仅此而已。”
小红亡羊补牢的打捞节操：“我也是这么想的只是被你抢先说了。”
于是讨论变得正常和正经了一些，然后说到了家庭。
“按照大同主义的构想，随着生产力的发展，家庭是会瓦解的……”
史丹说：“我们是不是要开始设立公立的抚育所，集中抚养孩子，把父母从照顾孩子的负担里解放出来？”
阿丝娜摇头：“老实说我不放心，而且把孩子丢开我们还当什么父母啊？”
很明显，这一对在考虑孩子的问题了，只是意见相左。
这个小红就有话说了，看样子她专门研究过：“我们说到的家庭瓦解，并不等于人人都过上单身生活了啊。刚才也说过了，家庭瓦解应该是家庭承载的其他属性没了，男女结成夫妻，生活在一起就只是因为想在一起，背后没有更多的因素。”
“同样，如果有了孩子，那也不意味着必须要跟父母分离，交给什么公立抚育所。而是说，到了那个时候，社会化大生产也深入到了养育这个环节，通过各种技术，把父母从养育孩子的劳动中解脱出来。比如说有魔偶保姆什么的，总之从形式上看，应该跟现在没太大差别，父
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