贾有文在开场的闲聊过了几句之后，切入了一个正题，也是他极其关心的事情道：“哥，我听说了，你有意要把南亚的全部业务交由给那野种。现在，他可就负责着整个印度的全部业务。”
不但是贾有为，而且连同贾有斌，一听就知道他口中的野种所指，就是贾杰。在家族里面，只要不是大老婆生的儿女，似乎理所当然的就成了人们口中的野种，客气一点就叫做私生子。
“你听谁说的？”贾有为当然清楚家族内部仍旧还存有相当严重的门第之见。家族成员们之所以不敢说他，一方面是没得可说，谁都知道他集大成于四大家族的嫡系血脉于一身，根正苗红，嫡子嫡孙。
另一方面是哪怕有的说，也只有他前妻秦晴的卑微出身。可是，别人给贾有为，以及贾家生下了一个美貌与智慧于一身的高智商，高情商的天才贾钱钱，那就是有大功于家族，毕竟是为家族的未来储备了人才。
这种观念，不单单是贾家，而且连一个国家都同样如此。以韩国为例子，在海外有钱的朝鲜族人就是同胞，没钱的朝鲜族人就是外国人。
“传闻。我问一下的意思，没有别的，就是想要从哥的嘴巴里面进行一个确认。”贾有文突然忐忑起来道。
贾有为肯定不会相信是传闻那么简单，恐怕是无风不起浪。自己三叔家热闹的很，大老婆和小老婆不和睦是势同水火。
她们二人也就各自代表了一方利益和势力。在三叔百年之后，到底是由谁来继承家业，继而成为所在那一个支脉的首领，可就关系重大了。
贾氏一族的祖训很特别，不但具有中国人特有的遗产分配方式，均分制度，也就是说婚生子女，或多或少都会分到一份。
女儿是在出嫁的时候，便会由父亲给予了她那一份。或者父亲死了，那么就由继承了家业的哥哥来给。
出嫁后的贾家女儿就不再享有任何分财产的资格，也就是继承权。这一点上面是很像中国东部沿海很多地区上面的老传统。
至于儿子，谁做为一家首领，谁就继承绝大部分，总财产的九成。剩下的一成，其余的儿子去均分。
不过，祖训有关财产继承权问题上面，还有一个方面就是吸取了西方国家的继承制度，遗嘱。
也就是爹在死之前，写明了要谁来继承家业，那么就是谁。这可就不管你是婚生子女，还是非婚生子女。
当然，也不是没有限制，随便你弄。继承者必须出类拔萃，经由家主，以及各家首领
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