“那好，在我白沙村，你打算叫啥？”
依然没听太懂李解在说什么，不过公子巴想了想还是道，“之前被你们绑在大柳之下，不若就叫‘下柳’吧。”
“……”
犹豫了半天，李解眼神很复杂地看着公子巴，然后飞快地鼓掌称赞，“好！好！不愧是一国公子，一看就是读过书有文化的，以后你就是‘下柳’了。”
公子巴也挺高兴，反正他出来游历，也是混口饭吃。老家六国穷困，又经常被大国勒索，宗室日子也不好过啊。
都是一国公子，吴国的公子出去打猎，都能搞个千几百号“吴甲”。而六国呢？跟着大国组成联军去打秋风，也就只能趁个五百来号正规军。
指望这样的一国公子还讲究什么贵族风范，那就是笑话。
对公子巴来说，礼不可废就是放屁，谁给口吃的，谁就是爸爸！
李村长之所以要用公子巴，倒也不是没缘由的。
对吴国的了解，他只能从底层的角度去观察，甚至连底层都不算，因为“沙野”之人连种地的资格都没有。
现在的问题是，李村长想要把“白沙村”合法化，成为吴国体制中的村落。
想要合法合理地种地，你得说服吴国的体制中人啊。
光靠云亭“五更”这一家子看坟守墓的，远远不够。乡镇领导只能靠自己的能力和名声去向上影响，这种影响是间接的，是有迟滞性的。
但一个坐着牛车到处采风，还能时不时记录一下见闻的穷逼公子，却是够资格在吴国中上层亮个相了。
当然了，吴国君臣肯定不会拿他当回事，估计也就是看猴子的心态，但和“沙野”之人比起来，显然天差地别啊。
“‘下柳’啊，现在你吃了我的牛肉，就要给我做事，这很合理吧。”
“那是公子丑送给我的牛……是是是，首李说的是！”
一把石斧架在了公子巴的脖子上，顿时让这位六国公子认识到了自己的错误，瞬间就改正了过来。
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