欲为大事。
伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文。"王充将"方略者"称之为"术人"，可见方略即方术。
（2）法。法与方可以互训，古书中常常"方法"合称。《吕氏春秋先识览》："妲己为政，赏罚无方，不用法式。
"上曰"方"，下曰"法"，互文也。法也即方术，故行使方术又称之为"作法"，"画法"。
《中论修本篇》："行秽者，人不使画法，以无验也。"方术之书也称为"法"，《汉书京房传》："上封事曰：《法》曰，道人始去，寒，涌水为灾。
"或称法术。《韩非子观行篇》："有贲育之强而无法术，不得长生。
"这里的"法术"，指长生法术。
（3）术。术本意为道路，引申为通神的方式。
《论衡乱龙篇》："孝武皇帝李夫人。夫人死，思见其形。道士以术为李夫人。
"孝武皇帝即汉武帝，道士即方士李少翁。《史记封禅书》亦载此事，但李夫人记作王夫人。
云："夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人。""术"此作"方"，可见术与方相通。
或称术学。《汉书伍被传》："淮南王安好术学，招致英隽以百数。"所谓"术学"，即方术之学。
或称术艺。艺者，技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺，可见方术也属六艺之一。
《后汉书方术樊英传》："尝有暴风，从西方起。英谓学者曰，成都市火甚盛。
因含水，西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来云，是日大火，有黑云，卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。
于是天下称其术艺。"
（4）数。数本意为数数，古代占卜往往通过数数决定吉凶，故数为方术之一，即术数。
《史记扁鹊仓公传》："太仓公者，姓淳于氏，名意，少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。…光又属意于殷，曰：意好数，公必谨遇之。
"前云淳于意喜医方术，后云其好数，可见数即"方术"。或称数术。
在《后汉书方术传序》中，直接以数术代表方术"夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其故或同。
若乃《诗》之失愚，《书》之失诬；然则数术之失，至于诡俗乎？极数知变而不诡俗，斯深于数术者也；故曰，苟非其人，道不虚行。
"数术所包含的方术种类，据《汉
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