”
准备妥当之后，萧逸赶一辆双辕马车，偷偷溜出了侯府侧门，大乔、小女王、萧玄坐在车内，王越、邓艾、郝昭、贾充或是骑马、或是骑驴，紧紧的跟随左右！
许昌城内的寺庙，以天颐寺最是宏伟，也是萧逸针对的目标，不过那里香火鼎盛、游人中不乏达官显贵，很容易认出众人来。
因此萧逸挥舞长鞭，赶着马车出了西门，决定走访城外的寺庙，许昌有寺庙百余家，除了最大的天颐寺，其余的大都在城外呢。
一则，许昌城西有座紫云山，那里风光秀丽、地势开阔，非常适合佛门子弟修行，故而许昌附近的寺庙，十之七八坐落于此！
二则，天颐寺势力庞大、专横霸道，如果离它太近了，香火钱大受影响不说，还处处的受欺负呢，原来城内也有几家寺庙，后来全都般到城外了。
“驾！--驾！--驾！”
今天是正月十五，拜佛祈福的好日子，城西的官道上面、到处都是出游的香客，有身穿绫罗绸缎，驾着豪华车马的权贵；也有衣衫破旧的百姓，带着自家的男孩子，一个个面露憧憬之色……
不少百姓还挑着胆子，里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉……专门用红绳子系着，都是奉献给寺庙的！
（佛教传入中土之时，只是忌荤：葱、姜、蒜这些味道重的，而不忌腥的，和尚们可以吃肉，南北朝-梁武帝认为，不吃肉则不杀生，和尚们才与肉无缘了。）
和尚们号称四大皆空，其实也是血肉之躯，也需要吃穿用度的，他们的收入主要有两项：
一是香火钱，上到达官显贵，下到平民百姓，为了祈求神佛保佑，得到心灵上的安慰，都会布施大量钱财，有人甚至倾家荡产呢！
二是每座寺庙的周围，都有大量的庙产土地，和尚们自己不耕种，而是出租给普通农夫，而后收取一定的租赋。
朝廷对佛门有照顾，庙产土地不交纳田赋，而和尚们收的租子，远远低于国家的田赋，因此农夫们乐于为寺庙种地，可以剩余更多的粮食。
更有甚者，有人把自己的耕地，以极为低廉的价格，出售给某一座寺庙，再租过来耕种，以此逃避国家的田赋！
因此寺庙全成了大地主，少者数百顷、多着上千顷，依附的百姓就更多了，仅仅是许昌城周围，就有数万百姓为寺庙耕种！
另外吗，如果寺庙招收小沙弥，也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟，路上那些穿着干净、精神饱满的幼
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