太的家里，二马父子与房东温都母女，产生了生活的冲击和情感的关联，房客与房东，中国人与英国人，父与子，母与女，鳏夫与寡妇，小伙与姑娘，黄昏恋与单相思……老舍在小说中设置了一组组镜像般的意象，折射着人世间的市井百态。
在散文《私语》里，张爱玲曾经这样写道：“《小说月报》上正登着老舍的《二马》，杂志每个月寄到了，我母亲坐在抽水马桶上看，一面笑，一面读出来，我靠在门框上笑。所以到现在我还是喜欢《二马》。”
1929年，老舍先生在罂国创作了这篇小说，这也是他回国前的最后一部作品，堪称其早期小说的扛鼎之作。
这部小说与《老张的哲学》、《赵子曰》一起，奠定了老舍作为新文学开创者之一的地位。
在谈到《二马》的写作动机时，他曾经说：“不是由于某人某事值得一写，而是在比较中国人与罂国人的不同处，一切人差不多都代表着些什么；我不能完全忽略了他们的个性，可是我更注意他们所代表的民族性。”
在《二马》里，有一个明白的中国人，但是他也只限于明白，并不积极地去奋斗和改变，而是在维持生活中等待。他就是因为国内打仗，留在伦敦的官费留学生李子荣。
在李子荣的世界里，“只有工作，没有理想；只有男女，没有爱情；只有物质，没有玄幻；只有颜色，没有美术！”
孟星魂对此印象深刻，这句话不就是潜历史上,不少中国人的真实写照吗？
老舍先生在书中发出呐喊：
二十世纪的“人”是与“国家”相对待的：强国的人是“人”，弱国的呢？狗！
中国是个弱国，中国“人”呢？是——狗！中国人！你们该睁开眼看一看了，到了该睁眼的时候了！你们该挺挺腰板了，到了挺腰板的时候了！——除非你们愿意永远当狗！
二位陈叔叔既然都没空，得嘞，小爷我再打听打听别的人吧。
孟星魂一圈电话问了下来，自己倒是忘了一个故交，还是斯勤高娃老师提醒他的：“小孟啊，二陈他们没空，你就去找王学奇呗。”这可是连姜闻都没想起来的人物，孟星魂更是想不到，还是人家高娃老师，女人心细啊。
孟星魂这一次都不用找中介了，直接就给王老师打了电话。
“王老师，王叔，好久不见啊。”孟星魂自打叫了陈光头一声陈二叔，现在见到五十年代生人，男的叫叔，女的叫姐，斯勤高娃这样贵重的，那还得叫人家一声老师。
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