。”
“本公子问恂如先生一个问题，以大明现在的制度，多久亡国?”
“公子如何有此大逆不道之言？”
“这就是大逆不道了，孟子云：‘生于忧患死于安乐，生于安乐死于忧患。’一个国家怎么能没有忧患意识？恂如先生一定熟读史书，可有不亡的王朝？”
周忱脑子里一片空白，他被朱瞻基的这个问题给雷住了。从来没有敢想这个问题，更没有人敢问这个问题。
可是不想不问就不存在吗?天下哪有不亡的王朝，无非是早一天晚一天而已。太孙殿下竟然在思考这样的问题，大明才立国多少年啊！
“周某说不好，不过朝代更迭无非就几种因果。其一，大灾导致饥民揭竿而起，从而动摇王朝根基，如陈涉世家。
其二，主弱臣强，以臣篡君，颠覆天下，如王莽。
其三，外族入侵，以异族临天朝，就如前元。”
“就以先生说的三条来说，天灾为何朝廷不出面赈济，丰年所积下的粮食去了哪里?做为朝廷每年向百姓征收那么多的赋税，百姓遇到困难时难道不该伸出援手吗？”
“公子，真到了百姓揭竿而起的时候，朝廷肯定也没有了足够的粮食用于赈灾。”
“粮食去了哪里？大明的土地会变少吗？”
这个问题已经直指核心，周忱不敢回答，任何朝代晚期必然是土地兼并严重，土地集中到了什么人的手里，这话大家都明白可就是不能说啊！
“既然恂如先生回答不出这个问题，那么再说下一个问题主弱臣强，为什么会出现主弱臣强的现象。你们儒家不是说君权神授吗，怎么能够以臣欺君？”
周忱现在有些后悔上来与太孙会面了，这位爷是想把天捅个窟窿吗?
不过太孙的问题绝对是好问题，真的要是能够实现太孙的问题也许大明真的就能跳出亡国的轮回。
周忱为自己的这个想法吓了一跳，太孙的想法明显对儒家有很大的意见，自己可是儒教子弟啊！
朱瞻基见周忱沉默不语，也不着急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消化自己所讲的内容。
周忱不愧是这个时代杰出的人才，沉思了一会儿，再次抬起头来，眼睛已经有了异样的光彩。
“公子可有替代？”
周忱问的含糊，朱瞻基却听得明白：“有，全民教育，让知识不再是少数人所掌握。”
“公子，防民之口甚于防川，若是开启民智，天下
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