个问题，其一是这最后一计‘走为上计’怎么解说？难道走也是一种作战方式？还算得上是取胜之道么？在世人眼中，走只是行军和撤退的两种方式而已啊。还有，似乎有些未能记载完全……”司马徽试探着问袁术。
“不然，走有走的玄妙，当敌人强大时，我等避让，让敌人追上来，进入我的伏击范围。退避三舍不就是个典型的战例么？而当敌人驻扎的时候，我等就去袭扰他们，让他们无法休息，再来追时，我等又跑，或者再他们刚刚睡下的时候，分批分段次连夜敲响战鼓，让他们无法安睡。消耗他们的精神。当敌人疲惫了，走不动了，我等就采取多种方式进攻，水也好火也罢，只要是消耗敌人有生力量的方法就行。最后，敌人疲惫，不堪一战了，或者被我等折腾惨了，必然退兵，这时，我等就在他们必经之路上设伏，或者在后面摇旗呐喊，尽管不能全歼，也能完胜。”
袁术解释道。其实不过是把毛爷爷的十六字方针通俗的说出来而已。
“四个字也能运用得如此巧妙啊。公子之才，老朽佩服。”司马徽恭谦施礼，接着又道：
“公子，春秋时期，晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。公孙杵臼与程婴商量救孤之计：程婴将自己婴儿与赵氏孤儿对换，换得孤儿活命，最后大仇得报，这一计应该纳入书中。这是老朽的拙见。”
这一说，袁术突然想起了这一计，只是名字还是说不上来，随后，司马徽将故事全部说出来，袁术还在沉默，但当说到程婴把剑自刎，兄弟二人合葬一墓时，身边蒋琬吟诵：
“桃生露井上，
李树生桃傍。
虫来啮桃根，
李树代桃僵。
树木身相代，
兄弟还相忘。”
听到“桃李”二字，袁术忽然理解了这一计的涵义，也跟象棋中的“丢卒保车”是一个道理，当即破口而出道：
“李代桃僵。”
“李代桃僵。嗯，真好，绝妙。公子高才也。”司马徽接口道。
“郭嘉，将此计计入书中，这是司马先生所作，旁边注明。”袁术恭敬道，但是也不忘记蒋琬的功劳：“旁边将蒋琬刚才吟诵的那首诗一并载上，作为注记，并注明是蒋兄弟吟诵。”
“不可，老朽淡薄名利，遁迹山林，这些俗事不要来劳烦我。我也只是村郭懒人，著名就不要了……”
“公子，琬所吟诵只是《乐府诗集-鸡鸣篇》而已，不能算蒋琬所
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