直观景致，准确把握农时。与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。
不过跟玛雅人崇拜的羽蛇神，是给大地带来生机和收获，在玛雅之后的阿兹特克文明，虽然也崇拜这位神灵，但人们普遍也是为人，是羽蛇神最后给阿兹特克人带来了灭亡因为它厌恶鲜血。
阿兹特克的灭亡，要从阿兹特克神话中提到一位羽蛇神半人半神的化身，统治者托皮尔琴说起。这位国王的真实历史人们一无所知，一种说法是他母亲在某年吞噬一颗绿宝石后奇迹般地生下他，另一个故事则认为他最初是一个出身高贵的武士，在接受7年苦修之后成为君主。但不管他是谁，他领导了一场包括祈祷和忏悔在内的宗教改革，提倡对羽蛇神魁扎尔科亚特尔的崇拜，废除了血腥的人祭仪式，并设法战胜其他神灵的怒火，掌握了国家的宗教和政治大权。
之后，阿兹特克人真的便开始一个令人惊异的黄金时代，物质生产极其富足：“葫芦、辣椒和芦苇大量生长，玉米需要人们用臂弯去抱，而棉花一成长就已着色：红色、黄色、淡玫瑰色、紫色、绿色、象牙色以及像郊狼一样的颜色。”色彩鲜明的鸟儿，“翡翠绿的大咬鹃、红色的鹭鸶和许多其他鸟”唱出清脆婉转的歌声。手工艺制品方面也取得很高成就。事实上，这个时期发展了中美洲所有主要的技术：“那里有作家、珠宝商、石匠、木匠、陶工、泥水匠、纺织工以及矿工。”
这一时代修建的大神庙筑有很高的宝石砌成的墙壁，托皮尔琴本人拥有很多用各色珍贵材料建成的宫殿，其中一座完全以瑰丽夺目的各色羽毛制成。怀着对羽蛇神虔诚信仰的人们奉献祭品，但鲜花和蝴蝶取代了血液和心脏。
出于对引领这一切的托皮尔琴的尊敬，人们认为他就是羽蛇神的人间化身，称呼他为托皮尔琴魁扎尔科亚特尔。
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