于是她们两个就在这陋巷之陋室中讨论起命运神通功法来了。
慧见首先给李子清讲述命运神通功法的总诀——
“总诀曰：夫命运也者，命运运行之谓也。命者，性命也。而天地万物，无不有动；万物之动，名之曰运；运者，运行也。
命之运行，是为命运。
研命运运行之理，乃欲穷究命之运行，种种般般之规律，初则论乎命之运行始于何时，继则通乎命运运行之所历种种，而终则究其终于何时何地也。
命之接遇外物，乃受外物之牵引。故其运行，不离于本命，亦不离于外物也。
既接于物，则接遇有时；故命运也者，必得其时，命运之要，不离于时。时者，有得失之辨也。
万物求其命运，无不求得时，而时之欲得者，唯识其机可达也。而识机者或能得机，须得其时；失机者则必失其时。
失时，是为运不得正，运则既已偏，则乖违正道；至于斯，则命运者，则不可论说矣。
故总诀曰：命则有运，运则有时，时则有机。时机者，得时唯识机。故欲识命运，须先识时机。”
这一段总诀，听来是拗口聱牙。慧见一字不落地念过一遍，李子清一一听了，全凭调动神识，生生记住。
所好有慧见解说，倒也是了解了个大致不差——大约就是说，命运，包含“命”、“运”、“时”、“机”四个方面，要想抓住命运，先得抓住时机，要想抓住时机，自然就要懂得什么是时机了。
李子清自然就问慧见师太：“师太，究竟要怎么认识并抓住时机？”
慧见笑道：“这个，说起来容易，做起来可难得多了！
须知无时不是时：任何一个时刻，都可以视为‘时’，既视为时，便有其‘机’，用这个看法来理解，则处处时时，时时处处，都有时机。”
李子清道：“师太，你这么一说，我倒是明白了：也就是说时时都要留心，事事都要重视，那么自然就能抓住‘时机’了，是不是？”
慧见道：“你这个理解，说的也对。只是，你还要看到，似乎眼前的‘时机’很不起眼，不值得关注，然而我却不是这样看——”
“师太您是怎样看的？”
慧见道：“打个比方说吧，比如我们太平城这边，上方天空中有一只蝴蝶扇动翅膀，带动气流——此事甚小，极不起眼——
然而，传到地灵星那边，却有可能形成一场风暴——这就是‘时机
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