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另外一方面，明朝为了解决藏地缺少汉人的问题，就将大量犯人流放到了藏地，一百多年下来成效显著。可惜嘉靖因为厌恶佛教把乌斯藏指挥使给废了，还把一大批对藏地有影响力的人质给赶了回去，结果导致明朝不能再如从前一样直接对西藏进行治理。
虽万历年间藏地重新来附，但明朝再也不能如从前一样直接派官派兵治事，收税堪丁了。
辛思忠上书提到了要灭佛，而陆四对藏佛也是印象深刻，便问藏佛相关事项。
“当年明朝制定乌斯藏僧官制度，分为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、喇嘛等级，各级僧官都由明廷授予不同品级和职位...”
巩焴没去过藏地，但身为西北人对藏地的事也是有所耳闻的，据他说现在的藏地其实就是被佛教僧官统治着，原先那些为人质的法王、僧官们现在就是藏地的实际统治者。
而僧官本质上并不是佛主的信徒，而是披着佛衣的吸血之人。
又因青海与藏地交接，当地百姓多受藏佛影响，所以连带青海大半地区也被佛教制度深深影响。
说白了，当地的土司就是僧官。
“如此说来，青海要平，首重便真是要灭佛了。佛不除，民之愚昧便不能除。先前我考虑的简单了，这个佛教对青海，对藏地影响是极大，需要着手解决。”
陆四又吸了一口烟，大手一挥，道：“告诉虎焰斑，他是大顺的青海巡抚，只要大顺一天不撤换他，他就是青海百姓头上唯一的天！不管是西方的和尚还是东方的道士，谁想要骑在百姓头上作威作福，法王也好、佛子也好，国师也好，统统灭杀！”
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