“是，草民孙武。”孙武连忙答道。
嘴里应声，他的眼睛却下意识地瞄在了棋盘上，可是只多看了一眼，便凛然一惊。
因为中年文士不知是有意还是无意落在棋盘上的这手棋，竟然是一手绝妙的好棋，妙就妙在它反其道而行之下在了中央腹地，却是一颗棋筋，吃又难吃，不吃的话，下一步就会将四面的几块孤棋联络起来，那时将筑起铜墙铁壁般的厚势，本方势必陷于苦战。
就这一手棋来看，此人之前是隐藏了实力，故意让着淳于涿罢了……
“大人深藏不露，令晚辈大为钦服。”
“不敢。”中年文士摆了摆手，却似笑非笑地看着孙武，大有深意地道，“小友可知，若无问鼎之心，何来逐鹿中原？”
一句话语含玄机，振聋发聩，又似在有意点拨他要大胆放开手脚。
这时的孙武顾不得去体会这句话蕴涵的哲理，但敏锐地判断出遇到了一个高人，而且还是一个除了师父之外或者说与师父等量级的高人。
得出这种结论，不仅仅是源于对方下的一手好棋，更由于他为数不多的几句话。
通常来说，一个人的内在素质与外在表现往往是匹配的。正如孔子所说的夏虫不可语冰道理一样，下里巴人和阳春白雪形之于外的东西基本不会在同一个频道上。
这里无意贬低某一部分群体，实际上两类人也没有什么优劣之分，拿到今天来讲就是社会分工不同而已，或者用佛家的话说众生平等。
但下里巴人肯定不屑于谈论风花雪月，而阳春人对五谷不分四体不勤必然不会有深刻理解。
“前辈教训得是，晚辈谨记于心。”孙武不由肃然起敬，急忙恭恭敬敬地行了一礼。
“老夫姓尹名喜，与淳于大人乃是故交。”文士道。
“草民见过大人。”孙武忙道。
他对此人的来历不得而知，只是觉得深不可测，除了尊敬之外倒没有什么特殊感觉，然而远在云梦谷的王诩却是微微一惊，因为此人大有来头。
尹喜，号文始真人，道教祖师之一，精通历法，擅观星相，传闻有预知未来之能。
老子西出函谷关，他热情款待，软磨硬泡后得传千古奇书《老子五千言》也就是今天的《道德经》，之后追随老子西出大散关，对西域人、天竺人等胡人进行教化，宣扬道家理论，也就是后世道家所说的“化胡西域”。
此刻，尹喜微笑着扶起了孙武。
“近
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