的谥号。《逸周书·谥法解》曰:“谥者，行之迹也;号者，功之表也”。所谓谥号，即人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号，用我们现在的话说，就是盖棺
定论。而谥曰“炀”，乃荒淫昏暴之意。按《谥法》:“好内远礼曰炀去礼远众曰炀;逆天虐民曰炀”。
作为一个恶名，炀帝臭名昭著，千百年来已家喻户晓。清代思想家王夫之提起隋炀帝杨广，干脆书曰“逆广”，野史小说更把荒淫的炀帝称作“色中饿鬼”。
按照封建礼制，帝王死后除有谥号外，还有庙号，如杨广之父杨坚死后谥曰文帝，庙号高祖。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，一般都有祖或宗字，“祺有功而宗有德”，如唐高祖和唐太宗。且庙号和谥号都可作为皇帝的代称，以讳其姓名。然隋炀帝杨广则因“流恶难尽”，国破家亡，唐人仅给恶谥而未立庙号，其孙皇泰主所给美谥及所立庙号，却从来就不为世人承认，真是死有余辜。
中国古代史学有为皇帝立传的传统，皇帝不管好坏，在位时间长短，都有传记。翻开二十四史，首篇就是历代帝王本纪，皇帝传可谓是时代的标记。
皇帝，是秦始皇以来直到清朝灭亡止的古代中国的领导，
皇帝是站立在千万黔首之上的“余一人”，是数千年来天下子民顶礼膜拜的天神。一提到皇帝，臣民只得屏声息气，重足而立，侧目而视，因为皇帝具有无上威权，只要一声咳嗽，整个大地似乎就会变色。
皇帝不仅权力独专，而且皇位终身，皇统世袭，集中于皇帝
个人手中的国家最高权力，具有不可分割性和不可转让性，皇权的本质就是专制主义。
东汉人蔡邕《独断》记曰!皇帝，至尊之称。皇者，煌也。盛德煌煌，无所不照。
帝者，谛也。能行天道，事天审谛，故称皇帝
皇帝是天之骄子，人间神明，又称天子。皇帝无上威严神圣不可侵犯，其地位被抬到吓人的高度。
皇帝可以对天下一切人随意“生之、任之、富之、贫之、贵之、贱之。”
“天下事无小大皆决于上”，国家的行政、立法、司法、军事以至臣民的生死予夺各种大小权皆集于皇帝。
朕即国家，皇帝的话就是法律，皇权不受任何权力主体的限
制，皇帝一言可以兴邦，一言可以丧邦，这就使天下安危系于一人之身，国家的治乱兴衰往往取决于当朝皇帝的圣明愚顽。于是，天下芸芸众生企盼着圣君明
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