不言，坦荡，磊落，热情……”
“那时候的玄灵，将居正山视为道统正源，以一颗心，护卫玄灵，以道法来化解纠纷，步行玄灵四方，散播修行之术。叶长天，你知道居正山的道法核心是什么吗？”
呼延博凝视着叶长天。
叶长天清楚居正山，便是现代圣地的居正山。
呼延博在告诉自己圣地的起源与历史！
而这些历史，被隐藏了，成为了书籍中只言片语的碎片，无法拼凑，也难以串联。
也许，只能圣地的人，只有活得久远的人才会记得这一切。
圣地的道法核心？
叶长天并不知道，直接摇了摇头。
无知就是无知，承认对过去的无知并不是一件丢人的事。
无知还装作有知，声嘶力竭地告诉所有人自己知道，却也只是说出个三两句揣测或道听途书，那才是丢人的事。
呼延博凝重地说道：“外圣内王！”
叶长天眼眸骤然一缩，问道：“外圣内王？”
对于“外圣内王”叶长天还是知道的，即圣有所生，王有所成，皆原于一。
《庄子·杂篇·天下》中记载“判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”
翻译过来，便是这些人分割了天地淳和之美，离析了万物相通之理，肢解了古人的道术，很少能够真正合于纯真的自然之美，匹配灵妙和睿智的容状。所以内圣、外王的主张，晦暗不明，阻滞不通，天下人多自追求其所好，并把偏执的看法当作完美的方术。
在先辈看来，外圣内王这种境界的达成，必须顺从“自然”，遵从宇宙人生的“道术”，而天人、神人、至人、圣人的存在，正是“内圣外王”的代表。
这是一种重视内外兼修的一种道法。
在后来，内圣外王，多被人认为这是一种理想层面的思考，是一种不切实际的境界。
没有想到的是，圣地的人，竟走的是这一条道路！
“你知道怎么成为圣人吗？”
呼延博将酒碗放下，几滴酒渍沾在了胡须之上。
叶长天轻轻说道：“在《逍遥游·北冥有鱼》中记载，至人无己，神人无功，圣人无名！这里的圣人，可是你所理解的圣人？”
呼延博微微摇了摇头，说道：“修行高深的人，可以忘我，修
本章未完，请点击下一页继续阅读！