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第七十五回:三魂

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这正是因为人们的认知过程,和能力,是处于缓慢探索中的。不过我个人喜欢第一个说法,好做解释。我们暂时采用最开始的称呼……”

他说这些话的时候,困倦的眼中却泛起难以言喻的光泽,好像阴暗的沼泽探出花苞,有种异样的生机。一切生命力都是建立在幽暗的腐殖质上,这样的道理。梧惠在想,自己认识他这么久,从来没有一次见他这样过。

也许有过,但这么显着是第一次。

“不论哪种称呼,不论信仰这些的、那时候的人们,认为它们分别与什么有关,其中一点基本是不变的——那便是它们的‘位置’。一般来说,三魂并不都在人体内,只有人魂,也就是命魂附着人身。如果命魂离体,就会死。天地二魂又被称为‘身外身’,它们既能依附肉身显化万象,也能脱离肉身自由存在。有时候,你回想一些事,或在梦里,可能会出现第三人的视角,对吧?虽然想的是自己之所见,却能看到自己的身影。那可能就是身外化身之所见,将画面反馈到你的记忆里。”

到这里,梧惠还能听懂。她点点头,等莫惟明咽口唾沫,继续说下去。

“一个人也可能有两魂附体,这便是过往许多修行者们所追求的境地,三魂相合则是他们的至高目标。当然,这是人活着的时候,活着相合才算作炼成了。在人死后,常说的因果业报,其影响就体现在这里:善业重者,命魂与天魂相合,地魂随之升迁,投胎去往三善道;恶业重者,命魂与地魂相合,天魂随之沉降,投胎到三恶道去。业障重者,还要先受刑以净罪孽。所以在过去也有人认为,三魂是有善恶之分的。他们定义天魂为善,地魂为恶,人魂、命魂是半善半恶……不过这种论调也很武断便是了。”

“你说的确实好像宗教神学才会提到的事……可,你研究的——我是说你父亲研究的,就是这些吗?他不是有很多实质性的成果么?我感觉不止这些玄而又玄的东西。”

“当然不止!”莫惟明抬高了声音,“这只是理论。古往今来,这些说法都接近答案,但不完全是答案。每种说法都有不准确的地方。我的父亲……沿着这条路,不断地试图靠近那个最准确的答案。在这个过程中,也在预设假说成立的基础上,取得很多成绩。但你晕倒的事,与三魂七魄的魄有关。七魄的说法更多,我到现在都没有找到准确的资料,回头我要到市中心的图书馆去看看……”

梧惠挠了挠头。

“所以我之前晕过去,是因为一缕魄离开了身体?”

“是的。


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