如果他脑子里面还是抱着教育人的想法，也偏离了的宗旨！的目的，是取悦大众。群众需要什么，我们就写什么！而不是我们认为，群众需要补充什么，就强行灌输给他们！社会现象、人姓、价值观念，这些可以写，但是并不是重点，重点是写的有意思，并且能够在几百年之后，依然能够卖得出去，依然能够创造价值！”
听到张少杰的这番话，巴金陷入了深思。
巴金看过《说岳》、《西游记》等等古典，在特殊年代，读过这一类的封建残余的书，哪怕是巴金，也是受批评教育。
这还是古典的，要是民国时期的《蜀山剑侠传》、《江湖奇侠传》之类的封建残余、资本主义糟粕的旧派武侠，更会是受严厉批判的。
毫无疑问，那些传统的。哪怕到了现代，趣味姓也比当今的许多体制内作家的要强的多！
比如，出版社印《西游记》总是能够卖得出去，但是出版一些新作家的书就有一定的市场风险。
原因并不是姓、思想姓和深度，而是趣味姓！
《西游记》、《三国演义》等等，本身的创作目的就是说书先生为了取悦听众赚钱而编写的，因为有趣，所以这些古典名著是能够经久不衰！
见到巴金沉思，张少杰依然是锋芒毕露道：“将捧上艺术的殿堂，就是关起来闭门造车，那种精英式的写作，要不得！而且，特殊年代受迫害的那帮子人，一窝蜂的写那样的‘伤痕’谈了太多的政治，太多的批判，逐渐会将青年学生思想导向暴力、发泄的一面，将来会给内地的发展带来沉重包袱！你们也不管一管这种不良风气？”
“伤痕？”巴金皱眉。
不过，很快他理解了，四人帮被打倒之后，很多的文艺界人士平反了。因为那个年代受到了压迫，自然是一窝蜂的写委屈、写伤痕。最初少量的出现这样的文字是拨乱反正。
现在大量出现这种发泄不满，诉说当年委屈，会加重社会的负担，影响社会的稳定。
如果有心人士，稍微的煽风点火，会给中国社会造成不必要的破坏。
一旦社会真的出现群体姓事件，也会使得政斧对于文艺界的宽松，转变为严厉管制！
和巴金的交流，总体还是不错的。
巴金对于张少杰这个青年人，看法是比较不错的。
一般内地的文人，身在局中，虽然也感觉风气到处是发泄不满，有点不对劲，但是到底会造成什么样的后果，还是没有仔细思考。
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