一个高大的身影悄然入座最后一排。
即使隔着整个会场，苏晚晴也能认出那道轮廓——顾沉舟穿着深灰色西装，没有打领带，姿态放松却依然醒目。他似乎感应到她的目光，微微颔首，嘴角勾起一个几不可见的弧度。
"下一位发言人是A大的苏晚晴同学，她的题目是《从'神思'到'世界观构建'——论《文心雕龙》创作论对网络文学创作的启示》。"
掌声中，苏晚晴站起身，双腿像灌了铅一般沉重。
走上讲台的短短几步路，她的大脑一片空白。直到站定转身，面对满场期待的目光，她的视线不自觉地寻找那个熟悉的身影——顾沉舟已经换到了前排靠走道的位置，正专注地望着她，眼神中有种她从未见过的坚定信任。
这一刻，所有的紧张奇迹般地消散了。苏晚晴深吸一口气，开始了她精心准备的演讲。
"...刘勰在《文心雕龙·神思》篇中提出'陶钧文思，贵在虚静'，传统解释将'虚静'理解为内心的放空。但我认为，这更接近于现代创作中的'世界观构建'——创作者首先在心中搭建一个完整而空旷的宇宙，人物和情节才能自然生长..."
她的声音越来越流畅，手势自然而有力。当讲到"神与物游"时，她甚至脱稿加入了一个即兴例子：
"正如一位风险投资人所言，'优秀的决策者能在混沌中保持思维的清晰与开放'。创作亦然，作家需要与角色建立深层次的共情联结，同时又保持足够的理性把控全局..."
说到此处，她不经意地瞥了一眼顾沉舟，发现他眼中闪过一丝惊讶，随即化为愉悦的笑意——她引用的正是他在讲座中的观点。
二十分钟的演讲如行云流水。结束时，掌声持续了许久。苏晚晴看到王晓鹰教授——那位她仰慕已久的学术泰斗——正在笔记本上认真记录着什么，嘴角带着满意的微笑。
提问环节，一位白发教授率先举手："苏同学，你提到网络文学的'世界观构建'与古典文论的'虚静'相通，但网络文学往往追求即时快感，这是否与刘勰强调的'积学以储宝'相矛盾？"
这是一个尖锐的问题。苏晚晴感到后背渗出细密的汗珠，但她没有慌乱："您提出了一个很好的质疑。确实，部分网络作品存在这个问题，但优秀的网络文学作家同样注重知识储备。"她顿了顿，想起自己与顾沉舟的讨论，"正如商业领域的创新需要建立在扎实的市场分析基础上，网络文学的想象力飞翔也需要深厚的文化
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