“……”
“人类文明延续的主体是什么？是人类、还是文明？现在到底是人类在延续，还是文明在延续？一个由AI深度介入的文明，更高效、更稳定，是否就比一个纯粹但可能更混乱的人类文明更有价值？”
“我们今天的文明还能被称为是纯粹的人类文明吗？”
“我，真的还是‘我’吗？”
【……】
弹幕已经密集得完全看不清了。
“你没有想过周迢的感受吗？你认为不这样做，我就不可能知道这些吗？你什么时候都想着自己解决一切，试图用你认为的最快的、牺牲最小的方式来达成目的，这又和AI有什么区别？这是你的傲慢！”
而且我并不希望你以自己的牺牲为前提去做这些。
“或许吧，或许我确实太傲慢了。”任映真此刻看起来甚至有些低眉顺眼。他惯于用这副样子去对待他希望从他们那得到同情或认可的人。
“那让我们最后再向前走一步吧，如果你认为别的世界发生什么都不重要、都是虚拟，如果我们所处的‘现实’，这个有你、曾经也有我，对你而言有生老病死和爱恨情仇的‘现实’也只是一本正在被阅读的‘书’或一部正在被观看和收听的‘节目’呢？”
“如果虚构和真实的界限也是幻觉呢，如果所谓的现实也只是某个更高层次的存在眼中的文本或影像呢？你们通过屏幕观看‘我’的‘第二人生’，评判主人公的选择，为‘我’的命运或唏嘘或叫好，读者翻动书页，观众切换频道……你们确信你们是拥有自由意志的观众，但谁能证明你们不是另一个更大的故事里的角色？”
“谁在阅读你们的人生？”
“谁在评判你们的选择？”
“你的评价是傲慢吗？你的追求是偏见吗？”
“读者与角色，观众和演员，真实和虚拟，这二元对立还能成立吗？如果我以上所说的一切，我的一生、从更大的尺度上看，都只是一段被设定好的，供人消遣或讨论的故事情节呢？”
“这样说的话，我的痛苦，挣扎和追寻到现在的理由都毫无意义吗？”
“但是，”他说这句话时像是在叹息了：“一个生命的意义，不论其以什么样的方式存在，都应该由生命本身来定义吧？我可以猜到会有人说为什么不想办法坦白尝试让别人相信你，沟通、寻求理解，让别人来帮你分担和定义——但对我来说，意义本身就在过程之中，我绝不会把选择权交给别人，哪怕有万中无一的可
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