飘落，难以自主命运。表弟似雪花之无辜，然累积于坡，终被势能裹挟，成雪崩之一部。
“雪崩时，无一片雪花无辜”之语，使人忘却源头之思，将责任摊于每片雪花。犹若事故后，皆欲推诿，不思其因。
然，存在皆有其理。此语之所以能成网络之金句，必有情感之共鸣。孟子于《尽心》篇云：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。”知命者，不涉险地，不贪最后之利。
正大兄亦常以此自勉，并告亲友，君子不立危墙之下，不取末路之铜。
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“婷婷生辰将届于明日”
“尔言吾何以应对此猝然之事？”
“或可明日夜往。”
“明日当休公职。”
“乘班车至成都。”
“吾将邀众人至新津庆贺。”
“观其是否愿来。”
“乘公职车至成都。”
“或可继以雇车返归。”
“耗资甚巨。”
“吾于眉山任职，酉时半方得下班，需打卡。若她至五津，乃尊重体谅汝也，汝便可设宴欢聚。”先提正面之策，附议赞同，选定五津为聚地。
“所谓相识相交者渐多，若依汝之虑（思维方式），再增数人相交（此处吾不称之为友），岂非日日纠结？纠结于请假，纠结于赠礼，纠结于筹款（乃至发展至万家村农耕社区借贷赠礼，为陋习所累，为人情所困）。”
“彼等知尔在眉山任职，曾游四姑娘山。”
“故庆之日，宜定于众人皆得闲之周末。”
“她因公差远行，乃职责所在，岂能轻忽？何以独汝需让步牺牲？莫非汝天生欠她，低人一等乎？汝之工作，岂可轻言牺牲？”
“实乃简单。若时辰非在工作时间，无论何人，皆可于五津之侧相约，无一例外。”
“社交者，真实之展现也。”
“社交者，互助之模式也。”
“非相互损害。”
“社交者，互谅之模式也。”
正大思及刘家湾之村民，有时缺乏换位思考，不体谅他人。若尔子成婚，择日何不考虑外地亲友，何不选春节或寒假，乃回乡之时？
“汝所选之庆日，未曾思量我之空闲，是否在职。岂有请事假、乘飞机仅为捧场之理？汝亦自视过高矣。”在外辛勤劳作，每一分皆来之不易。
“为省机
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