年听至半途，十指插土，七窍渗血而不自知。待曲终天明，鬓发尽白。
“此曲何名？”
“无名。”无弦拭去眉间朱砂，“乃汝父当年所求《清角》。其效有三：闻者见平生杀孽，二闻者经脉逆乱，三闻者——”
话音未落，少年呕出黑血，血中游丝闪烁，竟是他自幼所服“镇魄金丹”的蛊虫。十七年间，桓禹恐子生仁心，竟以苗疆秘术锁其心魄。
“三闻者，可得自由。”无弦弹血蛊入溪，水沸如汤，“且去，莫污我琴冢。”
少年叩首至骨见，忽仰天大笑。笑罢割袍断发，自剜双目：“既见光明，何需此瞳。”掷目于地，竟化作一对玉铃，随风摇出清商之音。自此江南多了一盲眼歌者，昼行市井说孝义，夜宿坟场唱安魂。人称“瞳先生”。
此间奇事传入洛阳时，桓禹已拜大司马。闻子自盲，竟抚掌称庆：“吾儿终断妇人之仁。”当夜召巫祝设坛，以百童血祭蚩尤旗。忽有盲者歌声自九天落，坛火尽墨，旗幡自焚。巫祝见血焰中现出十七年前竹馆绝句，惊怖而死。
桓禹拔剑斫案：“无弦老贼，欺吾太甚！”
然其不知，琴冢别后第三年，无弦已病入膏肓。昔年强奏《霹雳引》伤及心脉，今又为解蛊毒耗尽真元。临终前，他携焦尾琴登峨眉金顶，坐化于佛光之中。寺僧收其遗骸，惊觉胸腔尽空，唯余一玲珑玉琴悬于心窍——此乃“琴骨”，乐道至高境界，百年间唯师旷修成。
消息至江南，瞳先生正唱《蒿里》送一乞丐。闻讯沉默良久，忽改调为《凤求凰》。是夜，峨眉山三十六寺钟鼓自鸣，如应和千里外的嘶哑乡音。
世人皆道琴宗绝矣。然《乐经》有云：“大音不在弦，至道存乎心。”这年寒食，青城山采药人见云海有仙影操琴，下窥千峰皆作徵羽之形。相传无弦生前最后一曲，已刻入神州地脉。
又是二十载春秋。安石年间，桓氏已族诛，洛阳东市血浸阶砖三月不净。新贵王氏子弟游猎邙山，于乱坟间掘得铁函，内藏焦尾琴半爿，弦轸俱朽，唯龙龈处嵌一片玉简，刻蝌蚪文三百。
太学博士辨之，乃失传的《乐髓经》。中有骇俗语：“乐之杀伐，甚于刀兵。黄帝制《清角》非为安魂，实镇蚩尤不死之魂于五岳。今地脉将崩，需以琴心补之。”
是日，江南盲眼歌者忽止唱，向西北长揖三拜。当夜坐化于乌篷船中，怀中落出玉铃一对，触地化作齑粉，香传百里。渔人皆见有白光自其顶门出，奔峨眉而去。
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