来继承家业，结果信送到半路上，徐温就死了，李昪乘机接手徐温的军权。
徐知训，徐温死的实在是太守时，如果晚个三五天，李昪可能就被杀了。
如此一来，李昪对天命的就更是深信不疑了。
而且李昪篡吴前，吴国境内也莫名其妙多出了不少诸如“东海鲤鱼飞上天”（李昪是东海人），或者“李花要代杨花开”的童谣。
是不是李昪派人散布的，不好说。
李昪两次的化险为夷加上童谣的威力，还有他之前对宗教的虔诚，使得耳濡目染下的李璟对这些神神秘秘的事情也越发敬仰起来，宗教是派什么用处的？
不就是负责解释那些科学无法解释的现象或者事情么？
什么样的人最容易栽倒在宗教的说辞之下？
两种人：最聪明的和最笨的。
李璟显然属于前者。
同时乱世中也是宗教势力扩张最为厉害的时候，这个时代的绝大部分人是无法分清宗教与迷信区别的，或者说中国历史上的宗教大部分时候都是以神秘主义为幌子来招揽信徒。
哪怕你贵为天子，往往也会入套，历史上佞佛的帝王还少么？
西方也是如此，不过西方是到文艺复兴时期才开始彻底打碎教廷的桎梏，将宗教演化成为一种形而上的哲学存在。
而中国则是到了49年后……
起码在南唐，虽然大家都是圣人门徒，口头上都说要敬鬼神而远之，但一到初一十五，该烧香烧香，该磕头磕头，紫金山上道观庙宇的生意都好的不得了。
再说中国人的宗教观向来是和谐共处，家里给大成至圣先师上完香后，再去道观求个签，随后去庙里随个喜，下山的时候顺便去庵堂吃碗素面，也是不少人紫金山一日有的主要行程。
这种大环境大氛围下，人就会变得格外敏感，事事都要讲究口彩吉利。
万一碰到个不吉利的事情或者所谓的先兆，就要想办法去化解或者祈禳。
否则，在心理暗示的作用下，就会变得格外别扭，而在这种别扭状态下，也确实容易发生意外，如此一来反而是坐实了坏兆头确实会带来厄运的逻辑。
负反馈一旦形成，人就很难跳出其间，这也是后世邪教洗脑的主要手法之一。
当然李弘冀不是穿越者，懂的没那么多，但他懂李璟。
知道自己的文学中年老子，最看重的就是这些神神叨叨的东西。
天雄军干过
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