万历十三年，乙酉，春。
漠南归化城，大召寺落成未满三载，已然取代右翼王府，成为整个漠南蒙古的权力中枢。
自去年三世达赖索南嘉措开坛说法、颁行废武禁令之后，黄教之势再无遏制，如燎原野火席卷诸部。昔日黄金大汗独掌乾坤、诺延辅政治世、法度统御万民的草原千年政体，彻底倾覆。
依据《蒙古源流》《阿勒坦汗传》《明实录》明确记载：万历十三年，漠南正式形成教权凌驾王权、佛法替代国法、喇嘛节制王公的全新畸形格局。右翼大小政务、部族任免、赋税调度、争端裁决，皆先禀寺院、再呈王府，世俗汗权彻底依附宗教，传承四百年的蒙古世俗法度全面崩坏。
彼时漠南大地，寺宇林立、经幡蔽日，绛红僧袍行走朝野，权势远超王公诺延。
归化城王府正殿，往日威严肃穆、藩王居中理政、文武分班奏事的朝堂盛景，今日荡然无存。
第二代顺义王辛爱黄台吉端坐王座之上，神色落寞、身形僵硬。
殿下文武百官、万户诺延、部族首领，无人朝拜藩王、无人聆听政令，人人侧身垂首，恭恭敬敬等候西侧僧官传令。
大殿西侧，特设至尊法座，不属王府、不隶朝堂，专奉大召寺住持、三世达赖亲传大喇嘛栋科尔。
栋科尔喇嘛身披九重法衣、手持教法玉牒，端坐法座，位次、威仪、权势，尽数压过顺义王。
右翼重臣、土默特首席台吉扯力克，躬身立于阶下，面色纠结，终是按捺不住，出列拱手，高声进言：
“王爷！我蒙古自成吉思汗开国以来，王权至上、国法统世、君掌生杀、臣奉王命！”
“千年纲常，王为万民之主，法为立国之根！朝堂理政、任免官员、裁决刑狱、调度钱粮，皆是汗王专权，从无方外僧众干政、主理国事之先例！”
“今岁以来，各部呈报政务、民间诉争、草场分界、赋税收缴，皆先入寺院、后达王府！喇嘛一言，可定诺延升降、可断部族祸福、可改国法旧律、可违百年祖制！”
“长此以往，王府形同虚设，汗权名存实亡，祖宗传下的世俗江山，尽数沦为佛门掌物！恳请王爷下旨，正朝堂礼制、复王权威仪、禁僧众干政！”
话音落地，满殿文武微微动容，却无一人附和。
如今漠南，崇佛已成天命大势，依附佛门、讨好喇嘛，已是所有王公贵族的自保立身之道，谁敢逆势直言、忤逆教法？
辛爱黄台吉
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