自己的执念，可能到灵山的时候，三尸都斩完了。
随着恶尸接近成型，石坚自身的执念之中恶念已经所剩不多，同时作为“系统”的天道碎片与自身的联系也在发生着变化。
但随着恶尸的孕育，石坚也渐渐的明悟了自己恶尸的天生神通。
寄托执念，斩出三尸的先天灵宝并不会消失，甚至在某种程度上来说啊，因为寄托了执念，并且化作三尸化身，那灵宝与主人的联系反而变得更加的紧密，威力也会因此而到更极致的发挥。
石坚的系统最本质的能力就是两个，通过杀戮获得功德，这个属于天道碎片的一点点小权限。
另一个能力就是消耗功德，强化自身，这一个特点更像是功德本身的能力，毕竟此方世界降下的功德本就有强化的能力，若是融入兵器法宝之中，便可让其化作后天灵宝，只要功德足够，可杀人不沾因果。
若是将功德融入己身，便可提升修为境界，加深自己对大道的感悟，甚至在功德足够的情况下，才能立地成圣。
现如今的六尊圣位，所有圣人或多或少都有功德相助。
就像三清的三位圣人，作为开天辟地的盘古大神元神三分所化，先天便有开天残留的功德，但此功德虽巨，却不足以助三人成圣。
后三人得了成圣之机，太清老子立下人教，借教化人族之功德，再加上人族当兴的天道大势，获得了海量的功德，一举突破，达成圣位。
之后他的两个师弟有样学样，玉清元始天尊立下阐教，教导根脚深厚的先天生灵，上清通天教主，立下截教，有教无类，借立教的功德，加上自身原有的残留的开天之功，二人也成功突破，达成圣位。
相比于这三位，另外三个需要更加依靠功德的力量。
女娲造人，而人族作为天道定下的主角，人族之母的女娲获得的功德是难以想象的，再加上他为上一个量劫之中的妖族“圣人”，连着占据了量劫天道主角的功德，再加上成圣之机，女娲才能一举突破境界，进入圣境。
而西方的两位圣人底蕴还要更薄一些，若是按照他们成立西方教，“教化”世人的功德，最多只能让他们突破到准圣巅峰大圆满，哪怕手握成圣之机，也根本无法迈入到下一个境界。
于是二人在须弥山下对天道发下了四十八道大宏愿，立极乐净土、度尽三界恶道众生、凡有缘生灵皆可入西方超脱苦海，以无尽来世因果做抵押，提前预支天道功德，相当于和天道“赊账成圣”。
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