意念的诞生之所，也就是“雏形”的孕育之所，故称为：灵所。
神灵之气、神灵，与魂魄、意念的例子相似。
神灵之气，同样属于“灵的雏形”，与意念相同。由神灵之气聚集成的神灵，便是一种“灵体”，地位等同于魂魄。而香火愿力，则是“神灵之气”的灵所，相当于混沌。
灵体，可以进行修炼，从而成就更高的“灵”层面。
魂魄修炼，可成元神；神灵修炼，可成精灵。元神与精灵，在“灵”的层面上，便属于“魂灵”这一层次。再往上修炼，元神为阴神，精灵为真灵，便达到了“气灵”的层面。
如此一来，越往上，层面越高，当修得大罗金仙，反璞归真，灵体皆归空灵。
除了登记制度外，“灵”还有不可逆的性质，雏形之上，灵体定性，便不能再回溯了。
比如魂魄，除非魂飞魄散，归于天道，否则不可能回到意念状态。
正因为“灵”具有不可逆性，故而“灵的雏形”才具有可塑性。
那么，何为可塑性？
打个比方，意念与神灵之气，在“灵”的层面上，都属于“雏形”。但经过聚合、成长，若逢天时地利，他们便可以组成不同的灵体。自然状态下，意念可以形成魂魄，神灵之气可以形成神灵，但若有人为干扰，意念也可以组成神灵，神灵之气，亦能组合成魂魄。
只是这样的组合，有违天道，诞生出来的东西，不伦不类，比如那天生邪灵。
所谓天生邪灵，便是神灵之气，通过人为强行干涉，组合成的魂魄。
野史曾有记载，先秦时期，六国战乱，秦先后灭了齐、楚、燕、韩等六国。而在秦灭了楚后，将楚国的君主处死。楚国人不满秦国，但请四海方士，塑国君金身供奉于庙宇之中，久而久之，通过香火愿力形成神灵之气。这些方士通过古典秘法，逆天改命，将神灵之气诞生为一个新的魂魄，寄居于国君的肉体内。谁知那国君重生之后，神志迷乱，大杀四方。
那一干供奉他的百姓，全部被杀死，仗着体内的灵力，国君孤身杀到秦国国都，最后，秦王为平乱，出动了全国最精锐的五百战骑，才将这神灵附体的国君，斩杀与乱戟之中。
想到这里，云鸿忽然明悟：“难怪山庙凄凉，原来这里的神灵之气都被人抽走了！”
云鸿发现了这一点，他更加坚信，河神帮手中有一件引灵仙器。
通常的灵，很难被移动，像神灵之气，尚未产生意识
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