描述，他会说半身人追求的是“天人合一”的境界，但是这种词汇与其所蕴含的深意，并不是依靠通晓语言的地精或者半身人所能明白的。
不说他们，就算是天天操持着那个词语所属语言的人中，真正能够理解其中不同历史时期、不同思想源流的各种含义的，又有多少？
至少戚远就只是理解个字面意思，让他用汉语把科研过程和结论，用准确的、尽量简练的语言文字描述出来，他做得到，让他在这个基础上描述得生动、优美、蕴含趣味，那可真是抱歉。
“天人合一”的德鲁伊，当他死后，是否愿意接受复活？
地精**师非常忐忑，因为他心里是有答案的。
失去了阿加雷斯的亡灵们并没有多少力量，那个西奥尔口中的恐怖暴君虽然罕见地携带了眷属，但是这里面并没有什么强大存在。
死在修道院的传奇游荡者或许就是其中最强的了。
面对五名传奇带队的精锐现代化部队，拉孜附近的亡灵一扫而空，其中的几名三阶亡灵施法者和十来头其它三阶职业者全部归亡，在传奇圣武士的怒火下，他们不堪一击。
在知道拉孜镇内至少上万名幸存者，在亡灵的攻击下全部失踪，其中绝大部分的结果应当已经确定后，份属守序善良阵营的圣武士怒火大炽。
半身人守护神悠坦菈是一位中等神力的中立善良神祗，因为半身人种族的数量比较少，所以祂的神力等级不算高。
作为祂的圣职者，守序善良和中立善良是最常见的，毕竟半身人组成的社会里，守序也是重要美德。
善后工作非常多，其中寻找四散出逃的避难者最费时间，野战军团的主力部队还有更为重要的任务，不能长期滞留。
最后，本着“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆得”的战略思想，中央决定将拉孜附近、已经寻找到的少量幸存者迁往相对安全下来的内部地区。
在原拉孜附近，临时修建哨所，驻留少量精锐，配合一小队施法者，监控国境，并且继续搜寻幸存公民。
留下施法者则是为了在哨所内修建传送阵，当无法抵御的威胁来临时，留守人员就通过定向的传送阵紧急离开。
“阿旺大师，走吧，等到和平了，我们还会回来的。”黄馨作为讷浦曲隆的熟人，主动请缨，来动员这里的十来人迁往内地。
阿旺微笑着点头，他很清楚，附近已经袅无人烟，留在这里，生命根本得不到保障，他最后一个迈过门槛，
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