博卡布口中，有三个世界，戚远通过语言，所能理解的只是点点皮毛，一人一神之间，若要就此沟通，必然说的驴头不对马嘴。
可是无论哪种语言，都没有发展到可以描述清楚三个世界的地步，或许现象世界是现阶段最为容易清晰描述的，但也同样存在不全面的必然性。
于是戚远以看的形式，亲身体会了一遍魔法之主的“学术论文”。
戚远看到了一个极其类似自己的三轴记忆直角坐标系的具象，这同样是一个坐标系，只是它的轴不知数量。
这个坐标系的原点，就是原世界，由它诞生了无穷射线，每条线都是一根轴。
轴与轴之间，除了在原点处相交，再无相连之处。
无论两条轴贴得有多近，看起来有多么像是挨在一起，那都仅仅是离它们还远，只要近了，它们之间便有空隙，空隙里便有第三、第四、第五、第无穷的轴！
就像一与二之间，因为算得不够细，所以一连着二，如将小数点算到了，便有一点一、一点二……
戚远联想到了数学中永无定论的争辩，数字，到底是连续的，还是离散的？
以前人的智慧、今人的智慧、戚远的智慧，无从定论。
这些轴，就是融涉世界。
举凡坐标系，内部的点必定会有自己的坐标，这坐标依从轴的位置，才有自己的位置。
戚远看到的也不例外，那些数不清的象限中的点，每一个都拥有着无穷数的坐标，因为它们受到无穷数的轴的影响。
这些点，就是现象世界。
原来博卡布口中的三个世界是这样一种关系！
戚远明悟。
可是原点不是点吗？射线作为轴，轴不是点吗？
若从原点而出的射线无穷无尽，布满诸有，那么各个象限内的坐标点，与坐标轴何异？
为什么轴是融涉世界，而点就是现象世界？
为什么凡物看到现象世界却看不到融涉世界？
看到点却看不到线？
一个接一个问题，戚远不断问自己，他知道博卡布在认识世界的道路上，比自己走得更远，所见更多，能够获得传授，是极难得的事情。
但科学是方法，是工具，这工具最重实证，要实证，便从质疑中来，不敢质疑、恐惧质疑、禁止质疑者，便不是科学。
或许点是点，线是线？
戚远不由得开始为眼前的“教材”寻找注释
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