官也无法观测“数”。
那么所有关于“数”的素材，被人类转化成自身可以理解的形式，并且收集起来成为素材后，必然还要经过分析、归纳的过程，这一过程里，研究者个人的世界观必然会影响最终结果。
如果拥有了完整体系，称得上哲学思想的研究者，不能在生活、研究中，根据自己所接触的事实，不断调整自己的思想体系的话，那么他们最终一定会因为自己的哲学偏离真实太远，反过来阻碍自己的学术进步。
许多曾经的“天才”、学科的开创者、科学的“引路人”，在突飞猛进般贡献了巨大成果之后，会陷入停滞、甚至于倒退，都与这个原因分不开。
比如曾经的牛顿，最终选择将问题交给“神灵”，到了那个时候，他已经无所谓进还是退了。
或许有些人会讲，“神灵”即便没有现身，你也无法否定的存在。
这话是不错的，但“神灵”是否存在与此区区凡物有什么关系呢？
作为人类，“神灵”存在与否，影响人们认识世界吗？在与不在，世界就不一样了吗？
人类无论对“神灵”有什么解读或者期盼，那都只是人类自己想的，人家凭什么跟你想的一样？
所以对于蒯教授、黄馨他们来说，“神灵”在与不在一个样，不出现就不管，出现了就研究，那和一块石头、一滴水并没有不同，最多不过是名字不一样，成份不一样罢了！
黄馨她们所珍视的，是人类自身所拥有的，每个人的思想，每个人的行为。
如果因为黄馨封神，那些诸如“自强”、“自信”、“爱人”、“爱己”的良好品德就从人类本身消失，转而必须由这位现世神祗来赋予的话，那么必然是不肯的。
对于来说，每个人都应当可以自由选择，包括自己的人生道路、最终所追求的成就。
例如成为“神”，每个人都应当有那样一条起跑线，有那么一个机会，而自发聚集到黄馨手中的权柄，显然会将人们的一部分机会收走。
对于黄馨来说，这就是不可以的，她最终做出那样的选择，也就在情理之中。
戚远一瞬间就想到了，他不知道怎么开口，因为还有更多想法在后面涌上来。
如果黄馨没有拒绝那权柄，会不会是比强大神力更厉害的伟大神力？
如果成为了伟大神力，驱逐梦蛹是不是就不用造成自身的消失？
如果没有拒绝，那些很多人本就不具备的情绪所化作的权
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