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第五十九章 犼

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女人还真的是不能得罪,得罪了没有好果子吃,这下好了,彡文斌想要的资料就是这样简单粗暴,什么都不知道,彡文斌看着冷冰艳,也不知道说什么好。

知道这是谁的棺材了吗”,冷冰艳在边上问彡文斌一句。

“不知道,撬开之后才清楚,不管是谁的,都可以得到一个结论,他们后面的几代人为了巩固越来越脆弱的地位,只能在其它方面寻找突破的办法”。

“但是我觉得眼前这口棺材很奇怪,你们有没有感觉,你看这口棺材上面雕刻有火红色的饕餮,饕餮传说中的贪食的恶兽,比镇墓兽厉害不知道多少倍”。

“这个有什么,古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰,古代实际上没有太多吉凶之分,主要是所代表的事物不同,像饕餮,主要是代表吞噬主杀,所以多用于祭祀或战事,对己方,多杀敌自然是好事,对敌方则恰恰相反”。

“所以说古代传说中的兽,区分吉凶并不重要,重要的是区分其中的意象,使其为己所用”,爆破手看着彡文斌说到。

“不,要是你这样说就错了,当初设计者用“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”,以表达其对政治权力、地位与财富的占有,让人望而生畏,这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望”。

“这里的饕餮棺材不是彰显此人的政治和权力,更不是为了威吓,而是为了与神沟通,由于原始社会生产力水平低下,人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量,人们对神灵充满敬畏之心,乞求神灵,取悦神灵,借助神力以支配事物”。

因此“可以通神”的巫师有着极高的地位,巫师阶层也就成为最初的帝王统治阶层。祭祀是巫师的特权,也是沟通人、神,使人间秩序神圣化的中心环节。

此人用棺材上的饕餮企图与神灵交流,因此饕餮在此代表着神秘和权力,

不过自古以来,人们只对美好的能带来风调雨顺的神灵进行膜拜,凶兽顾名思义是大凶之物,就算要膜拜也是少数邪恶教派或野蛮部族,饕餮为四凶,人们恐惧的东西往往不会被人提起,同时也被视为大凶之象征,这口红漆棺材看来有危险。

而古代不管遇到什么都需要祭祀活动,特别是活人祭祀,其中就有一项叫血祭,也许这口棺材发红不是因为使用油漆,而是用人血染后的,在阴阳眼中,血红的棺材就是他们这个行业的禁地。

根据水西家族墓志铭记载,到了


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